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관상법

농사/퍼옴 2012.01.17 18:20

b13: 심령철학 운명감정/ 관상법과 인물감정학(STUDY FOR HUMANICE)
대인처세 인물판단 및 직업선택과 진로개척의 잠재능력 발굴을 위한

관상법과 인물감정학


靑空眞人: 安 鍾哲
韓國
仙道丹法 心靈哲學 修道會

◎九星運 人體氣功 心靈透視 觀相學[속표지]--------1

◎觀相法 人物鑑定 細部 面相部位 名稱圖解---------2

◎모사(某事)는 재인(在人)이요 성사(成事)는 재천(在天)이라.-------3

◎구성운 인체기공 심령투시 관상원리도--------------------4

머 리 말

관상법과 인상판단의 인물감정학 안내 서론부------21

1.관상학(觀相學: Physiognomy)의 기원과 유래

2.관상학의 태동과 발전에 대한 개요정리-----------------------21

(1)달마(Bodhidharma/?~528?)상법(相法) (2)마의상법------------------------------22
(3)수야남북 상법(水野南北 相法) (4)한국의 관상학 (5)현대적 관상법--------------23

3.고대 중국에서 발생한 동양식 관상법-------------------------23

4.서양 관상법의 기원과 유래---------------------------------25

5.인생 운명철학의 종류와 각종 길흉화복 예언분야-------------27

①사주학 ②관상학 ③성명학 ④수상학-------------------------------------------28
⑤점성학 ⑥종교 철학 학문 심리상담 분야
⑦인상법과 관상법의 차이--------------------------------------------------------------28

제一편:전통적 관상법에 의한 인상 판단의 인물감정학

제1장 : 관상의 원리와 기초상법의 총론----------------29

1.기본인상의 관찰요법

(1)사람의 형상(形象)-만물의 영장(靈長)-------------------------------------29
(2)얼굴 총론:
얼굴은 陽이요 몸체는 陰이 된다.------------------------------30
(3)삼정(三停): 面相 얼굴의 상중하 삼부위-----------------------------------31
(4)오행성(五行星)에 비유한 얼굴 오악(五嶽) 사독(四瀆) 부위도---------------32
(5)얼굴 사독(四瀆)---------------------------------------------------------33

2.오관투시 감정법-------------------------------------------35

(1)눈-눈썹 (2)코 (3)귀 (4)입-입술-치아-혀-감정법-------------------39
(5)음성-소리 감정법 (6)인중을 보는 법------------------------------------43
(7)상모면상(相貌面相)-머리-이마-머리털(상모)------------------------------44
①머리 감정법 ②뒷머리 감정법 ③이마[額] 감정법 ④머리털-頭髮-감정법

3.사관(四官)의 형상특징과 종류-----------------------------47

(1)눈의 형상특징과 종류 (2)코의 형상특징과 종류--------------------------48
(3)귀의 형상특징과 종류 (4)입의 형상특징과 종류 -------------------------50
(5)정신력 개발과 행동언어 연기 발표력-------------------------------------51

4.삼정론(三停論)-------------------------------------------52

5.육부론(六部論)-------------------------------------------52

6.십이학당(十二學堂)---------------------------------------53

(1)4학당 (2)8학당

제2장 : 오관 및 사지백체 내장기관 세포조직 세부상설--54

1.골수(骨髓)-근육-피부-살결--------------------------------54

(1)골수 (2)근육 (3)피부-살결

2.몸체-외형-미추(美醜)-------------------------------------56

(1)한국의 전통미인 조건 (2)현대적인 미인 조건

3.사지백체 신체골격 인체형상 체형감정----------------------57

(1)남자의 체형감정 (2)여자의 체형감정-------------------------------------58

4.내장기관 세포조직 유전인자-------------------------------59

5.얼굴로 보는 오장육부 내장기관 건강상태 감정법------------60

(1)둥근 원형 얼굴 (2)타원형 0 얼굴------------------------------61
(3)네모형(정사각형) 얼굴 (4)네모형(직사각형)얼굴---------------------62
(5)삼각형
얼굴 (6)역삼각형 ▽⌔얼굴 (7)다이아몬드 얼굴-----64

제3장 : 십이궁의 관찰과 인상판단 인물감정법-----------65

1.관록궁(官祿宮) 2.명궁(命宮) 3.재백궁(財帛宮)---------66
4.천이궁(遷移宮) 5.부모궁(父母宮) 6.형제자매궁(兄弟姉妹宮)--67
7.복덕궁(福德宮) 8.처첩궁(妻妾宮) 9.전택궁(田宅宮)---------68
10.자손궁(子孫宮) 11.질액궁(疾厄宮)12.노복궁(奴僕宮)--------69

제4장 : 십이궁의 상세한 해설법-------------------------70

1.관록궁 2.명궁 3.재백궁-------------------------------71
4.천이궁 5.부모궁 6.형제자매궁---------------------------74
7.복덕궁 8.처첩궁 9.전택궁-------------------------------76
10.자손궁 11.질액궁 12.노복궁-------------------------------78

제5장 : 인상판단과 인물감정법의 관상세부론------------79

1.머리와 목을 보는 법 2.어깨 등어리 보는 법---------------80
3.가슴(젖 유방) 보는 법 4.배와 배꼽을 보는 법---------------82
5.허리와 엉덩이 보는 법
(1)허리[腰] 보는 법(2)엉덩이-둔부(臀部) 보는 법----------------------------83

6.무릎과 정강이-슬퇴(膝腿)-보는 법--------------------------84

7.팔다리-지굉(肢肱)-보는 법 (1)손을 보는 법 (2)발을 보는 법---------85

8.생식기 자기 감정법-----------------------------------------85

제二편:동물형에 의한 물형비유 인물 감정법

머 리 말-----------------------88

동물형에 비유한 관상판단과 인물감정법의 근본원리-------90

동물형비유 관상판단 인물감정법[속표지]

동물형 인상판단과 실제관상의 인물감정법상 유의할 점----92

동물형에 비유한 관상판단 인물감정 인상법의 원리 본편

1.육지동물형--------------------------------------------------93

(1)호랑이형-------------------------------------------------------------------93
①호랑이 학문교육형 ②호랑이 정치 관직형 ③호랑이 사업가형 ④재규어형

(2)사자형---------------------------------------------------------------------95
①사자 정치 학문 사업형 ②사자 사법관 경찰형 ③사자 공무원 관리 군인형

◎퓨마형

(3)코끼리형-------------------------------------------------------------------97
①코끼리 학문 및 언론 교육형 ②코끼리 정치 관리 사업형

(4)곰형-----------------------------------------------------------------------98
①곰 일반형 ②백곰형 ③흑곰형 ④재주 곰형 ⑤운동 곰형

(5)표범형--------------------------------------------------------------------100
①표범 일반형 ②표범 정치 관직 교육형 ③표범 예능 실무형 ④표범 운동 스포츠형

(6)기린형--------------------------------------------------------------------102
(7)낙타형--------------------------------------------------------------------103
①낙타 정치 관리 사업형 ②낙타 교육 학문 연구형

(8)고릴라형 (9)원숭이형---------------------------------------------104
(10)성성이(猩猩-)형-----------------------------------------------------------105
①성성이 남자형 ②성성이 여자형

(11)사슴형 (12)노루형------------------------------------------------104
(13)늑대형---------------------------------------------------------------------105
①늑대 일반형 ②늑대 관리형 ③늑대 실무행정형 ④늑대 체육운동형---------------------109

(14)이리형-승냥이형 (15)하이에나----------------------------------------------110
(16)여우형---------------------------------------------------------------------111
①여우 일반형 ②여우형 과학 연구직
③여우형 기능 기술직 ④여우형 인기 연예직-------------------------------------------112

(17)너구리형 (18)족제비형--------------------------------------------113
(19)오소리형(A badger) (20)다람쥐형--------------------------------------------114
(21)고슴도치형 (22)두더지형 (23)소형----------------------------------------115
(24)말형-----------------------------------------------------------------------116
ⓛ말 일반형 ②여자 말형 ③노새--당나귀형

(25)돼지형 ⓛ돼지 일반형 ②멧돼지형 (26)개형----------------------------------118
(27)양형 (28)염소형 (29)닭형-----------------------------------------------120
(30)토끼형 (31)쥐형 (32)고양이형-------------------------------------------123

2.수중동물 및 양서류(兩棲類)형--------------------------------124

(1)고래형 (2)하마형 (3)물개형--------------------------------------------125
(4)펭귄형 (5)잉어형 (6)금붕어형------------------------------------------126
(7)가물치형 (8)뱀장어․미꾸라지형 (9)두꺼비형--------------------------------128

4.조류형(鳥類型)

(1)독수리형------------------------------------------------------------------129
①독수리 일반형 ②독수리 관직형[검찰 군인 수사관] ③독수리 정치관리 사업형

(2)매형 (3)소리개형 (솔개:Black kite)-------------------------------------131
(4)올빼미형 (5)박쥐형--------------------------------------------------------132
(6)공작형 (7)앵무형--------------------------------------------------------133
①앵무 예능사업형 ②앵무 언론학술형

(8)제비형 (9)카나리아형 (10)참새형-----------------------------------------135
(11)학 ․ 두루미형-------------------------------------------------------------137
①학(Crane)형 ②두루미(A white crane)형

(12)백로․해오라기형 (13)황새형 (14)기러기형-----------------------------------139
(15)오리형 (16)타조형 (17)칠면조형--------------------------------------------141
(18)까치형 (19)까마귀형------------------------------------------------------142

4.파충류(爬蟲類)및 상상세계 전설상의 동물---------------------143

(1)용형-----------------------------------------------------------------------143
①청룡형 ②백룡형------------------------------------------------------------------144
③흑룡형 ④해룡형(海龍形)----------------------------------------------------------146
(2)뱀형의 각종형--------------------------------------------------------------147
①뱀 일반형 ②독사․살무사형 ③코브라(Cobra)형④인도 왕뱀(Indian python)
⑤(능)구렁이형
⑥아나콘다(Anaconda)형-----------------------------------------------149
(3)거북이형 (4)악어형---------------------------------------------------------151
(5)카멜레온(Chameleon)형 (6)주작(朱雀)----------------------------------------153
(7)현무(玄武) (8)구진등사(句陳螣蛇)-------------------------------------------154
(9)삼족오(三足烏) (10)피닉스(Phoenix:불사조)형
------------------------------155
(11)봉황(鳳凰)---------------------------------------------------------------156

제三편 : 사상체질에 의한 인물 감정법

제1장:체격 체형 체질 총론----------------------------158

1.사상체질인의 습성 기질 성격의 개성적 특징

(1)태양인 (2)태음인
(3)소양인 (4)소음인-----------------------------------------------------------158

2.사상체질론과 인체 기질성품 및 특기적성 판단의 직업분류표----159

★사상체질․체격론에 따른 인체 기질성품 및 특기적성 판단의 직업분류표★

3.팔 다리 근육피부 감정법-------------------------------------162

제2장:체형 체질 습성 기질 성격 과 심성 사고 세부 각론-163

1.사상체질인의 실천윤리 처세방향------------------------------164

(1)소양인 (2)태양인 (3)소음인 (4)태음인

2.성격 기질상으로 본 사상인의 장단점-------------------------165

(1)소양인 (2)태양인 (3)소음인 (4)태음인

3.심성특성 사고방향으로 본 사상인의 생활태도 개선방안---------166

(1)소양인 (2)태양인 (3)소음인 (4)태음인

제3장:체질 성격 기질론--------------------------------168

1.수형학(手形學: Cheirognomy)과 4체액 기질론-----------------168

▣4체액(體液) 기질론(氣質論)

2.수기(手氣) 색상으로 보는 오운육기 피부 감정요법------------169

(1)수장찰색(手掌察色)의 기색(氣色) 판단기준----------------------------------169

①감정요체(鑑定要諦)②핵심관건(核心關鍵)
③수장선(手掌線)의 변화와 인생진로 운명의 변화관계

(2)수상과 관상에서 찰색(察色)으로 판단하는 피부 감정요법---------------------170

①홍자색(紅紫色)이나 은색 ②핑크(Pink)색이나 연분홍
③청색계통의 초록이나 파랑색 ④赤色이나 분홍 주황 계통의 색상
⑤百色이나 회색 재[灰]빛 ⑥黃色이나 갈색(褐色)-----------------------------170

(3)오운육기란 무엇인가?------------------------------------------------------171

제4장: 체상 심상 종합판단 감정법--------------------172

1.사상체질의 천부적 품성바탕--------------------------------172

(1)태양인 (2)태음인 (3)소양인 (4)소음인

2.사상의학의 체격체질을 바탕으로 한 인물감정 찰색운기법------175

(1)찰색운기법의 기본인 빛의 파장 종류와 색상에 관한 연구도표-----------------175
①삼원색법(三原色法) ②오색법(五色法) ③칠색법(七色法)
(2)프리즘에 의한 빛의 분산(分散)과 집광(集光)-------------------------------178

3.사상 체상 성격 기질 심상분류 특징의 종합판단 감정법--------179

(1)사상에 의한 체상분류 (2)성격과 기질의 특징파악----------------------------------180
(3)심상에 의한 인물파악 (4)인물의 총체적 종합판단----------------------------------182

제5장 : 동양철학의 원리에 따른 사상체질 분류법--------183

1.사상체질의 12지 배치도
2.사상체질의 오행방위 배치도--------------------------------184
3.동양철학 원리 주역팔괘(周易八卦) 방위 원리도--------------185

◈주역 팔괘 발전도-한반도 태풍진로도

4.사상체질 분류의 감정판단 기준법---------------------------187

(1)태양인-------------------------------------------------------------------187
①용모 신체상의 특징 ②기질 성품 바탕의 성격
③질병예방상 대체의학 건강요법
④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향

(2)태음인------------------------------------------------------------------188
①용모 신체상의 특징 ②기질 성품 바탕의 성격
③질병예방상 대체의학 시술법
④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향

(3)소양인------------------------------------------------------------------189
①용모 신체상의 특징 ②기질 성품 바탕의 성격
③질병예방상 대체의학 건강요법
④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향

(4)소음인-----------------------------------------------------------------190
①용모 신체상의 특징 ②기질 성품 바탕의 성격
③질병 예방상 대체의학 건강요법
④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향

제四편:음양오행으로 본 인상판단과 인물 감정법

제1장: 우주 만물의 음양운동과 오행사상-----------192

1.음양 오행론의 기본 소양----------------------------------192
(1)우주관(宇宙觀) (2)천인지 삼문 통달 (3)오행의 상생 상극 변화작용
동방단리학의 靈動數理哲學五行 萬物靈像관계 소속 일람표★------------195

2.음양오행으로 보는 인상판단법과 인물감정법의 해설---------196
3.오행 오성의 상생 상극형 음양조합에 따른 얼굴모양 분류모델-197
4.오성 및 상생 상극형 얼굴모양의 분류도표-------------------199
5.사상체질과 오행의 상생상극 인물형 15가지 결합 유형모델-----200

제2장: 先天河圖 後天洛書의 陰陽 五行 八卦 解釋----203

1.선천하도와 후천낙서도의 우주 자연 인간의 철학원리---------203

2.太極圖와 陰陽 四象 八卦 次序圖-----------------------204

(1)태극과 음양설의 기원 (2)先天 河圖와 後天 洛書의 성립유래-------------205
(3)선천하도와 후천낙서의 경영사업 제반백사 적용원리-------------------------207

3.선천 하도와 복희 팔괘--------------------------------208

4.후천 낙서와 문왕 팔괘--------------------------------209

5.황극도와 구궁수 및 道···術 관계표------------------210

(1)황극도의 구성도해와 용어해설 (2)생명철학의 구성요소--------------------212
(3)천지창조와 오행 탄생 순서-------------------------------------------------213

제3장: 기본 오행으로 본 인상판단 인물감정----------214

1.목성인(木性人)---------------------------------------------214
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)목성인 종합해석~
※인생운명 진로변화의 연령구분 시기판정

2.화성인(火性人)---------------------------------------------216
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)화성인 종합해석~

3.토성인(土性人)--------------------------------------------218
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)토성인 종합해석~

4.금성인(金性人)--------------------------------------------220
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)금성인 종합해석~

5.수성인(水性人)--------------------------------------------222
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)수성인 종합해석~

제4장: 상생형으로 본 인상판단 인물감정-----------224

1.수생목형(水生木形)---------------------------------------224
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)수생목형 종합해석~

2.목생화형(木生火形)---------------------------------------227
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)목생화형 종합해석~

3.화생토형(火生土形)---------------------------------------219
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)화생토형 종합해석~

4.토생금형(土生金形)---------------------------------------231
(1)얼굴모양 및 (1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)토생금형 종합해석~

5.금생수형(金生水形)---------------------------------------233
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)금생수형 종합해석~

제5장: 상극형으로 본 인상판단 인물감정------------235

1.금극목형(金克木形)----------------------------------------235
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)금극목형 종합해석~

2.수극화형(水克火形)----------------------------------------237
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)수극화형 종합해석~

3.목극토형(木克土形)----------------------------------------239
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)목극토형 종합해석~

4.화극금형(火克金形)----------------------------------------241
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)화극금형 종합해석~

5.토극수형(土克水形)---------------------------------------243
(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)~ (2)신체 및 골격~
(3)기질 및 성품~ (4)체질 및 건강 질병 관계~
(5)역사적 인물유형~ (6)직업선택과 진로개척의 방향~
(7)장래진로 및 운명의 변화~ (8)토극수형 종합해석~

제6장: 오성의 상생 상극 및 각종 인물에 관한 분류도표

1.오성 및 상생 상극형 얼굴모양의 분류도표-------------------245
2.기본 오성인들의 성품․기질상 장단점 일람표-----------------247
3.상생형 인물들의 성품․기질상 장단점 일람표-----------------249
4.상극형 인물들의 성품․기질상 장단점 일람표-----------------251
5.오성의 상호결합에 의한 결혼 배우자 선택의 양호도----------253

제五편:인체기공 잠재능력과 심령투시술의 인물감정법

제1장: 동양철학과 음양오행의 인체기공-------------256

1.무극과 태극사상-------------------------------------------257
2.음과 양(Eum and Yang)-------------------------------------259
3.오행(오성)원소의 본질 에너지------------------------------260
4.대자연 오행(오성)에 대한 초험적 명상의 심령투시 ----------263
6.출생운명의 12지 동물 띠와 사주팔자------------------------264

(1)12지 동물 띠로 판단하는 인물 감정법-------------------------------------264
(2)12지 동물 물형으로 판단하는 인물 감정법의 세부설명----------------------266
①자(子;쥐) ②축(丑;소)---------------------------------------------------------268
③인(寅;범) ④묘(卯;토끼)-------------------------------------------------------272
⑤진(辰;용) ⑥사(巳;뱀)---------------------------------------------------------276
⑦오(午;말) ⑧미(未;양)---------------------------------------------------------280
⑨신(申;원숭이) ⑩유(酉;닭)---------------------------------------------------------284
⑪술(戌;개) ⑫해(亥;돼지)-------------------------------------------------------288

제2장:심상의 성질과 개성으로 본 심령투시술의 인물감정법

1.「~형」에 속하는 인물----------------------------------291

(1)사색추구형 (2)명상형 (3)철학형 (4)종교형 (5)창조형 (6)지성형---------------------292
(7)감성형 (8)예술형 (9)공상가형 (10)심사숙고형 (11)과학형------------------------294
(12)이론형 (13)경제형 (14)정열가형 (15)금욕형 (16)섹스형(SEX-形)---------------------295
(17)귀족형 (18)서민형 (19)권력형 (20)개척가형 (21)실무행정형-------------------------296
(22)투쟁형 (23)솔선수범형 (24)사회봉사형 (25)자수성가형 (26)융통형-------------------298
(27)오뚝이형 (28)천하태평형 (29)자화자찬형 (30)생기발랄형 (31)몰두형-----------------299
(32)설교형 (33)설득권유형 (34)책임전가형 (35)무사안일형 (36)고집불통형---------------300
(37)억지형 (38)떠버리형 (39)자포자기형 (40)과대망상형 (41)근심걱정 불안형-----------302
(42)새침데기형 (43)욕구불만형 (44)자기아집형 (45)히스테리․신경질형------------------303
(46)눈치형 (47)아첨간사형 (48)얌체형 (49)고자질형 (50)조삼모사형---------------------304
(51)변덕형 (52)촉새 날라리형 (53)교만형 (54)유아독존형 (55)고백형--------------------306
(56)비밀형 (57)능구렁이형 (58)철면피형 (59)악질형 (60)파렴치형-----------------------308
(61)후안무치형(厚顔無恥形)

2.「~주의자」로 분류된 인물-------------------------------309

(1)이상주의자 (2)현실주의자 (3)중용주의자 (4)정신주의자 (5)유물(물질)주의자----------310
(6)황금(배금)주의자 (7)합리주의자 (8)적당주의자 (9)기회주의자 (10)권위주의자---------312
(11)절충주의자 (12)낙천주의자 (13)염세주의자 (14)비관주의자 (15)이기주의자-----------313
(16)낭만주의자 (17)고전주의자 (18)보수(전통)주의자 (19)자연주의자--------------------315
(20)진보주의자 (21)개혁․혁신주의자---------------------------------------------------315

3.「~인간」으로 분류된 인물-------------------------------316

(1)이성적 인간 (2)감각적 인간 (3)영웅적 인간 (4)소극적 인간 (5)적극적(능동적) 인간-317
(6)내향적 인간 (7)외향적 인간 (8)물질적 인간 (9)유신론적 인간 (10)무신론적 인간----318
(11)종교적 인간 (12)영적인 인간 (13)도덕적 인간------------------------------------319

4.기타 유형의 인물------------------------------------------320

(1)야심가 (2)실리(타산)가 (3)고지식파 (4)기분파 (5)아류어용파(亞流御用派)----------321
(6)심술쟁이 (7)바보․멍청이․얼간이 (8)얌전이 (9)수다쟁이 (10)돌팔이(엉터리)---------323
(11)이중인격자 (12)숙맥 (13)다혈질 (14)우울질 (15)점액질 (16)깐돌이----------------324

제3장 : 인체기공 색채의 찰색요법과 YOGA CHAKRA 운기론325

1.안면찰색(顔面察色)의 기색 운기론--------------------------326

(1)안면찰색 기색(氣色) 운기론(運氣論)(2)기색운기로 판정하는 인물감정 적중 예언법

2.삼원색 오색 칠색의 고차감정 기공색채 찰색요법 운기판단법---328

(1)색상 기색으로 판단하는 관상감정 비법오의(秘法奧義)----------------------329
①삼원색법(三元色法) ②오색법(五色法) ③칠색법(七色法)---------------------------330
④프리즘에 의한 빛의 분산(分散)과 집광(集光)--------------------------------------331
(2)대화와 BODY ACTION의 표정 동작 연기로 판단하는 처세 감정법---------------332
(3)光色 多次元 靈氣波 MIND SCREEN OF THE VISION IMAGE SYMBOL 심령투시 영계감정-334

3.YOGA 수행 ETHER 靈氣 靈波 CHAKRA 감정법--------------335

(1)丹學氣功과 요가修行의 챠크라 煉丹法
(2)요가수행에 필요한 용어해설-----------------------------------------------336
(3)챠크라와 오로라 수행과정의 여러 가지 단계적 특징-------------------------338
무라다하라의 뿌리 챠크라(Root Chakra of Muladhara)---------------------------339
②스와디스타나의 性챠크라(Sex Chakra of Swadisthana)
③마니푸라카의 배꼽 차크라(Navel Chakra of Manipuraka)-----------------------------340
④우주심의 태양 網狀叢 챠크라(Solar Plexus Chakra of Cosmos Mind)

아나하타의 심장 챠크라(Heart Chakra of Anahatha)------------------------------342
비슈다의 목소리 챠크라(Throat Chakra of Visudda)
⑦아지나의 제3의 눈 챠크라(Third Eye Chakra of Ajana)--------------------------343
⑧두뇌 왕관의 사하스라라 챠크라(Sahashrara Chakra of Head Crown)
⑨全身 몸,맘과 魂魄의 靈的 오로라 챠크라(Spiritual Aura Chakra of
the Body Mind, Soul)-------------------------------------------------------------344

4.THE CHAKRA COLOR SYSTEM OF YOGA 人體氣功 生命磁氣
AURA SPIRIT OF COSMOS 色彩圖----------------------------------345

(1)챠크라와 오로라의 인체부위 우주 에너지 관련도표
(2)환상 주마등 속에 나타나는 챠크라 바퀴의 나선형 소용돌이와 정신 스크린 색채도-346
(Spiral Vortex of Chakra Wheel and Mind Screen appearing in Phantasm Panorama)

5.TRINITY OF DAN JEON BREATH METHOD IN MIND, BODY AND SOUL OF
SPIRIT ENERGY POWER(맘,몸,혼백 기공력의 삼단전호흡)-----------347

(1)라라요가를 위한 초월적 명상 열기(Opening Transcendental Meditations
for Laya Yoga)
-349
(2)샨스크리트 인도영어 용어해설----------------------------------------------353

6.오운 육기 우주원기와 인물의 광륜색상 종합 감정법-----------355

(1)대우주 자연과 소우주 인체의 비유적 해석----------------------------------358
(2)우주대생명력의 우주원기 속에는 오운육기(五運六氣)가 있다.----------------360
(3)四神圖 神靈世界 運氣 판단법-----------------------------------------------361
(4)단전행공과 단법수련의 자연섭생건강법의 심신수행법-------------------------362
(5)오상덕목(五常德目)-------------------------------------------------------363

7.대자연과 인체오행에 대한 초험적 명상의 심령투시-----------364

(1)나무의 木氣 (2)불과 빛의 火氣 (3)땅의 土氣---------------------------365
[산의 정기] (4)금속의 金氣 (5)바다 및 강의 水氣------------------367

제4장:심상감정에 의한 관상판단의 심령투시 인물감정법--368

1.관상법에 의한 인물감정학의 학문적 계통-----------------368

(1)동양철학의 관상법에 의한 인상판단의 인물감정법---------------------------370
(2)서양 관상학의 발달 개관사------------------------------------------------372
(3)동서양 인물감정학의 통일적 해석판단--------------------------------------374

2.인물감정의 심상판단 영상판독(靈像判讀) 심령투시술의 방법--375

(1)기색판단과 영상판독(靈相判讀)의 심상감정으로 보는 심령투시술의 인물감정법
(2)영상판독의 심상감정 기색판단의 본질색 다섯 종류--------------------------376
①활동색(活動色) ②정체-수색(停滯-守色) ③유산색(流産色)
④응결색(凝結色) ⑤성취색(成就色)

(3)영상판독의 심상감정 기색판단의 변화색 다섯 종류--------------------------378
①건체색(蹇滯色) ②해악-흉색(害惡-凶色) ③활염색(滑艶色)
④홍자적-윤색(紅紫赤-潤色) ⑤이취색(利就色)

(4)기색판단과 찰색요법의 색상변화의 발색처 기관 원천뿌리----------------------380
(5)인생운명 진로변화의 연령구분 시기판정--------------------------------------381

3.운명철학의 4대 감정분야의 구조대응비(構造對應比)------------382

4.운명감정 4대 분야의 상호도표 관계---------------------------383

5.인체기공력의 잠재능력개발과 심령투시 미래돌파---------------385

(1)태양에너지의 오로라(Aura) 현상과 태양호흡법--------------------------------385
(2)여명일출 석양낙조 광명 해맞이·해보내기 태양호흡법의 영단비경--------------386

������☯������☄일출 광명 태양호흡법의 목적과 의의(意義) 및 효능과 방법
☞ 일출광명 태양앙명인 해맞이 태양호흡법 찬탄송 ☜

(3)인체기공력의 잠재능력개발과 심령투시 미래돌파 행공수련---------------------389
(4)기신정(氣神精) 인체 기공력의 단기회로도------------------------------------390
(5)단전호흡 연단행공 임독맥 대주천 소주천 인체순환도--------------------------391

제5장 : 창조적 인생개척을 위한 운명개조론-------------392

1.관상법 인물감정 12부 명칭의 세부해설------------------------393

(1)관록궁 (2)명궁 (3)재백궁--------------------------------------------395
(4)천이궁 (5)부모궁 (6)형제자매궁-----------------------------------------397
(7)복덕궁 (8)처첩궁 (9)전택궁--------------------------------------------399
(10)자손궁 (11)질액궁 (12)노복궁--------------------------------------------400

2.면상투시 12부 소속 247부위 經緯相透 종합운세 운기판단법-----401

(1)12월별 運勢감정 吉凶盛衰 察色부위 天男地女 판단방위도----------------------402
(2)나이 별 평생運數 吉凶盛衰 面相 部位圖--------------------------------------403
(3)면상 247부위 연령별 얼굴감정 주요 구역 배치도------------------------------404
(4)얼굴전체 247부위 평생운수 종합감정 판단요도--------------------------------405

3.창조적 미래개척을 위한 12부 관찰 심령투시술의 감정법--------407

▣◈★◉관상12부와 면상247 세부인상 통합감정 심령투시도◉★◈▣----409

◉사람을 보고 판단하는 방법: 호길 흉악(好吉凶惡)의 인물감정과 면상투시법

(1)관록궁의 현대적 심령투시 감정법--------------------------------------------412
(2)명궁의 현대적 심령투시 감정법----------------------------------------------413
(3)재백궁의 현대적 심령투시 감정법--------------------------------------------414
(4)천이궁의 현대적 심령투시 감정법--------------------------------------------415
(5)부모궁(부모 조상궁)의 현대적 심령투시 감정법-------------------------------416
(6)형제자매궁(형제궁+자매궁)의 현대적 심령투시 감정법-------------------------417
(7)복덕궁의 현대적 심령투시 감정법--------------------------------------------418
(8)처첩궁의 현대적 심령투시 감정법
(9)전택궁의 현대적 심령투시 감정법
(10)자손궁(여식궁+남식궁)의 현대적 심령투시 감정법----------------------------419
(11)질액궁의 현대적 심령투시 감정법
(12)노복궁의 현대적 심령투시 감정법
(13)상모 머리 얼굴전체와 사지백체의 종합 투시감정-----------------------------420

4.얼굴 면상 13路 247部位 세부감정 적중 예언 방법--------------421

5.얼굴 상법 13로 247부위 세부도 해설--------------------------422

(1)第一路 19部位 (2)第二路 19部位 (3)第三路 19部位 (4)第四路 19部位-----------423
(5)第五路 19部位 (6)第六路 19部位 (7)第七路 19部位 (8)第八路 19部位-----------426
(9)第九路 19部位 (10)第十路 19部位 (11)第十一路 19部位 -----------------------428
(12)第十二路 19部位 (13)第十三路 19部位---------------------------------------429

6.창조적 인생개척의 운명개조론--------------------------------430

(1)운명에 대한 정의와 관계용어------------------------------------------------431

(2)운명(運命:Fate)과 숙명(宿命:Destiny,Doom)의 차이---------------------------432

(3)동서고금의 각종 운명관 (4)운명의 결정과 변화요인--------------------------436

7.운명개척과 생활창조의 실천 수도론---------------------------437

(1)운명의 핵심인 마음이 이기(理氣)와 성정(性情)

(2)운명개척과 생활창조의 진수(眞髓)인 영능력 신기(神氣)-----------------------438

(3)성격 및 습관개조와 운명변화의 창조적 역동성(力動性)------------------------439

(4)운명개척과 의식개조 생활창조 정신혁명--------------------------------------441

선도단법 심령수도 염송진언(念誦眞言) 수심보결(修心寶訣) -----------------442

(5)성공적인 운명개척과 생활창조의 능력요인-----------------------------443

①창조적 아이디어 ②교육과 경험 ③끈질긴 노력의 집념-----------------------------443
④정열적 에너지의 생기와 활력 ⑤대인관계의 처세술 ⑥빈틈없는 준비와 기회의 포착----444
⑦운명개척을 위한 심신단련의 수도실천 ⑧성공의 가능성 총화의 결집-------------------445

부록 연구편

1.직업과 성공의 능력 :---------------------------446

(1)지능지수(IQ)와 직업적성의 판정 분류도
(2)인생운명 진로변화의 연령구분 시기판정----------------------------------447
(3)직업선택과 인생의 행복추구
(4)성공적인 직업선택의 능력요건------------------------------------------449

2.전통적 관상법 경험비전의 현대적 해석론-------------451

(1)팔대 부귀상(富貴相) (2)팔대 빈천상(貧賤相)(3)팔소(八小) 호상(好相)------451
(4)오로(五露) 흉상(凶相)(5)10대 공망(空亡) 빈천상 (6)육대 천박상(淺薄相)---453
(7)남자 빈궁상으로 출세와 성공이 어려운 관상-------------------------------453
(8)여자 빈궁상으로 팔자가 세고 편안함이 어려운 관상------------------------454
(9)남녀빈궁 운기 약세상(男女貧窮 運氣 弱勢相)의 운명개선책-----------------455
(10)남녀 길상 흉상 종합 판단 기준------------------------------------------456

3.인상법과 운명개척의 심신수행에 관한 용어해설---------458

(1)단전행공(丹田行功) (2)하단기해(下丹氣海)
(3)불확정성 원리(不確定性: Uncertainty principle)--------------------------458

仙道眞人 神仙姿態

태극운동으로 움직이는 태풍진로

주역 팔괘의 靈動數理 음양상호 작용도

▲음양운동이 확대발전하는 주역팔괘의 우주만물 삼사원 영상진리 기본운동도

구성운 인체기공 심령투시 인물감정학

구성운 인체기공 심령투시 관상학(九星運 人體氣功 心靈透視 觀相學)

NINE PLANETS PHYSIOGNOMY OF THE SOUL
BODY ETHER IN SPIRITUAL CLAIRVOYANCE

대인처세 인물판단 및 직업선택과 진로개척의 잠재능력 발굴을 위한
관상법인물감정학

靑空眞人: 安 鍾哲
韓國 仙道丹法 心靈哲學 修道會

모사(某事)는 재인(在人)이요 성사(成事)는 재천(在天)이라.
'일을 도모(圖謀:계획)하는 것은 사람이요,'
'그것을 성공시키는 것은 하늘의 뜻에 달려있다.'
PHYSIOGNOMY OF SPIRITUAL CLAIRVOYANCE

人體靈動 數理鑑定 心靈透視 觀相部位圖面相 五運六氣 對應 五臟六腑 四肢百體

天地運氣 五運六氣 人體氣功 透視感應圖

面上察色 人體氣功 心靈透視 觀透圖

'創造的 運命開拓 人生妙言'

姓名之 不如四柱 運命 手相之 不如觀相 頭腦

觀相之 不如心相 透視 心相之 不如實踐 躬行

이름이 아무리 좋아도 사주 운명의 예시를 초월할 수 없고
수상이 아무리 좋아도 관상 두뇌의 범위 안에 존재하고
관상이 아무리 좋아도 심상으로 꿰뚫는 예언투시만큼 못하고
심상이 아무리 좋아도 (지금 목표를 향해)몸소 실천함만 못하니라.

觀相法 人物鑑定 細部 面相部位 名稱圖解
EVERY JUDGING PART OF THE FORTUNE TELLING IN PHYSIOGNOMY
관상법인체투시 인물감정학


靑空(BLUE SPACE): 安 鍾 哲 創著

韓國 仙道花郞丹法 心靈哲學 修道會
KOREAN HUMANICS RESEARCH INSTITUTE

본문 시작

관상인물 심령투시 감정원리 기초상법(基礎相法)

머 리 말

현대는 고도의 정보 통신 기계문명이 발달하고 황금만능주의와 물질에 대한 탐욕이 팽배하여 인간본성에 대한 인격적 가치와 정신문화의 전통적 가치관이 흔들리고 경시(輕視)되는 시대이다. 현 시대의 특성인 급속한 사회변혁과 무분별한 서양문물의 유입으로 옛부터 내려오던 동양적(특히 한국적) 미풍양속이나 관습 및 도덕 윤리 또는 전통적 사상이나 인생관 등이 현대의 시대풍조나 사회생활 양식에 맞지 않게끔 되었다. 말하자면 구시대와 신시대의 모든 문화체계가 복잡다기(複雜多岐)하게 충돌하고 혼효(混淆)하는 혼란과 단절과 배역(背逆)의 시대이다.

이와 같은 복잡한 세기말(世紀末)과 세기초의 변혁과 다양성의 시대에도 우리 인생은 삶을 영위해야 하고 내일의 계획과 미래의 희망과 포부를 향해 달려야 하는 것이 인간의 운명이고 갈 길이다. 자신의 진로와 갈 길 운명이 이러한 사회적 현실과 상호 밀접하게 연관되어 있으므로 우리는 매일 매일의 생활을 의미심장하게 음미(吟味)하고 대처하지 않으면 생존경쟁에서 낙오하거나 실패하기 때문에 더욱 자신을 살펴보고 철학적으로 인생을 설계하고 나아가야 한다.

필자는 이러한 시대적 여건의 변화를 합리적으로 이해하고 인생의 진로에서 자신의 인생좌표를 확실히 설정하여 참되고 진실하며 보람있는 가치관을 확립하고자 노력한 결과로, 옛 선현들의 문헌을 토대로 현대의 제 사상과 학문 종교 철학 교육 심리 등을 종합적으로 통합하고 정신 및 물질세계와의 상호 유기적인 연관성을 분석종합하고 창조적으로 인생문제 해결의 돌파구를 마련하고자 하는 취지와 목적으로 '대인처세와 인물판단 및 직업의 진로선택과 능력개발을 위한' 전인적 평생교육의 지침서로 본 저서를 펴내게 되었다.

본 저서는 단전호흡법의 심신수도와 선도화랑단법의 정신무술을 바탕으로 한 심령투시철학에 입각하여 각 개인의 직업선택에 실용적 도움을 주는 인상법과 장래의 성공적 인생을 목표로 한 진로지도와 능력개발을 위한 인재양성의 인물학에 관한 안내지도서로써 누구나 일상생활에서 활용할 수가 있다. 내용적으로 심령학적 사고방법과 오랜 수도생활의 체험에서 우러나온 예지적 지혜로서 자타가 인정하는 적중률에 의한 경험적 통계로 사실 검증된 자료를 학문적으로 정리하여 저술하였다. 동양철학의 전통적 우수성과 현대적 제(諸) 학문의 과학적 탐구방법을 동원하여 논리적으로 해설하는 종합적 체계를 밟아 모든 사람의 인생행로에서 바른 길의 가능성을 모색하는 지도 조언의 충실한 안내서로써 인물감정의 심상투시에 중점을 두고 있다. 또한 자신의 장단점을 발견하고 장점은 보강 발전시키고 단점은 수정 보완하는 처방과 대책을 수립하여 누구든지 자기의 소망을 달성하는 인생생활의 탁월한 지침서 구실을 할 수 있다.

★관상학(觀相學: Physiognomy)의 기원과 유래

고래(古來)로부터 사람의 인상을 관찰하고 기색을 살펴서 그 사람의 장래 운명을 미리 예측하여 추론하고 탐색한 결론을 가지고 피흉추길(避凶趨吉)하는 방법을 찾아서 불행이나 나쁜 길을 피하고 행복이나 좋은 길을 찾는 지식탐구나 학문의 방법이다. 관상학은 현실을 바탕으로 경험론적 통계와 확률에 근거하여 그 사람이 가지고 있는 신체적 정신적 조건을 검토하여 장래의 가능성을 판단하기 때문에 민간에서 전해오는 주술적인 점술과는 근본적으로 다르다. 전통적으로 내려오는 참고문헌과 경험을 토대로 관상학을 보기 때문에 즉흥적으로 보는 상식적이거나 피상적인 인물관찰법과는 질적으로 다르다. 심령투시술에 의거하여 심상을 겸하는 인상법으로 관상학으로 감정하면 정확도가 우수하다.
동양적 관상학의 유래는 원래 중국에서 발생하였다. 춘추시대 진(晉)나라 사람 고포자경(姑布子卿)이 공자의 상을 보고 장차 대성인이 될 것을 예언하였으며, 전국시대에 위나라 사람 당거(唐擧)도 상술로 이름이 높았으나 후세에 책으로 남긴 것은 없다. 남북조시대에 남인도 출신의 달마(達磨)가 중국에 들어와서 불교의 선종(禪宗)을 일으키는 동시에 '달마상법'을 후세에 전하였다. 그 후에 송나라 초기에 마의도사(麻衣道士)가 '마의상법'을 남겼는데 지금 책으로 전해지고 있다. 이때부터 관상학 중의 면상학(面相學)이 체계적으로 확립되었다. '달마상법'과 '마의상법'은 관상학의 쌍벽을 이룬다. 관상학이 한국에 들어온 때는 신라시대라 하며, 고려시대에는 혜징(惠澄)이 유명했으며 조선시대에도 상술이 이어져 내려와 현대에 이르고 있다.

달마(Bodhidharma/?∼528?)상법(相法)
중국 남북조시대의 선승(禪僧)인 보리달마(菩提達磨: 梵語로 보디다르마)는 원래는 남인도 향지국(香至國:일설에는 페르시아)의 셋째 왕자로 불교(불법)을 전하기 위하여 중국에 들어와서 포교활동을 한 후 중국대승불교 선종의 창시자가 되었다. 520년경 중국의 북위(北魏)의 낙양(洛陽)에서 활동하다 동쪽의 쑹산(嵩山) 소림사(少林寺)에서 9년간 좌선묵상(坐禪默想) 면벽수행(面壁修行)을 한 후 득도의 과정을 거쳐 선법에 통달하고 소림무술을 창안하고 선법을 창시하여 제자 혜가(惠可)에게 전수하였다. 그는 인도 불교의 28대 조사이나 중국불교의 선법을 창안한 후 1대 초조(初祖)가 되었다. 달마는 사람의 마음이 본래 淸淨無垢하나 세속의 雜事煩惱로 마음이 둔탁하고 혼미해졌으니 참선을 수행을 통하여 마음을 닦으면 본 바탕의 참마음 진면목을 찾을 수 있다고 주장하여 많은 제자를 길러내어 중국 대승 불교의 터전을 마련했다.

원래 종교적이고 사변적인 명상법에 치중한 인도 불교의 난해한 점이 현실적인(무술이나 전쟁에 관심이 많은) 중국 사람들이 잘 받아들이지 않으므로 불법의 효과적인 포교활동을 위해서 소림사에서 선법을 활용한 선무술을 창안하고 관심법을 응용하여 자연 관상법같은 인물판단 인상법이 개발됐다고 볼 수 있다. 여기서 달마가 창안한 달마상법이 태동하게 되었다. 그 당시에는 인도에서 전파된 불법의 보급방법인 사찰위주의 伽藍불교의 儀式적인 불교나 講說불교와는 다른 교육방법인 좌선 묵좌(默坐)나 명상법의 참선형태의 불교를 창시하여 널리 유명하여 진 결과 발전이 된 것이다.

관상법의 종류-인상법과 인물판단 감정법의 종류

★사주학: 주역이나 동양철학의 우주대원리를 인간의 운명감정에 비유한 발상법은 좋으나 상당히 어렵고 많은 공부와 경험이 필요하고, 설명이 애매모호(曖昧模糊)하고 막연한 해설로 추상적으로 판단하기 때문에 적중시키기가 힘들다. 단 역사성이 뛰어나고 경험적 통계에 근거하여 예언감정하며 실력이 있는 사람은 적중률이 높다.
★관상학: 직관적 추리와 mind reading의 독심술을 사용하는 인상법으로 주로하여 얼굴의 모습과 풍채를 본다.
★성명학: 동양철학의 음양 오행 靈動數理學에 기초하여 성명漢字의 획수풀이나 한글 納音 오행과 상생상극의 상호결합작용에 발생하는 음양재합성의 靈動象徵性을 비교 검토하여 사람의 길흉화복의 운세를 판정하나 과학적 학문적 객관성이 좀 결여되고 있다. 운명감정가의 경험과 성명학의 원리에 따라, 전통적 방법과 현대적 해석을 병용하여 개인의 운세풀이에 적용하여 어느 정도의 적중을 하나 평생운수를 종합적으로 해석하는 데는 한계가 있다. 수리자체의 신비한 영역보다는 역술감정가의 오랜 감정경험이 주요한 변수가 되어 정확도가 결정된다.
★수상학: 수형에 나타나는 손 모양 생김새, 근육 살집 피부 빛깔의 구체적 형상물을 보고 손바닥에 그어진 수상선을 오랜 전통적 해석의 방법을 적용하여 설명하는 사실적 관찰과 경험적인 감정법을 동원하여 판단하며 적중률이 높다.

◆인상학 골상학 관상법의 영어 풀이
Phrenology(derived from original Greek word of phn ;mind, phren; organic)
The study of the shape and irregularities of the human skull, based on the now discredited belief that they reveal character and mental capacity.
Physiognomy: The art of judging human character from facial feature

제1장 : 관상총론

1.기본인상
三才 三停 六府 얼굴 부위도
⊙얼굴 총론 : 얼굴은 양이요 몸체는 음이 된다.
얼굴의 본래 어원은 "사람의 얼[마음의 본 뿌리로 혼에 해당]이 들어 있는 동굴"이란 뜻이니 사람의 얼굴면상을 관찰하여 관상을 본다는 것은 그 사람의 마음의 뿌리가 박힌 동굴을 살피고 혼백(魂魄)의 유무형상과 얼굴형체를 살펴서 각 사람이 가지고 있는 고유한 개성의 인간 됨됨이의 원래 본 모습을 캐내어 밝히고 감정하여 정말 진짜 「참 마음 동굴」의 진상(眞相)을 알아낸다는 의미가 있다. 사람을 보는 데 기본 인상법으로 천지인으로 삼분하니 머리는 둥글고 하늘을 상징하는 天이요, 상체는 오장육부를 감쌓는 장기(臟器)의 본체로 자기의 몸을 주관하는 人이요, 하체는 상체를 떠받치는 신체의 바탕이 되므로 地가 된다. 머리와 상체와 하체를 삼등분하여 전체적인 얼굴의 윤곽과 신체의 형상에서 풍겨나오는 기색과 풍채와 체취로 느낀 인상을 종합하여 그 사람의 길흉행복의 운수를 암산하여 예언 판정한다.

★ 얼굴 오악(五嶽)
五行性 五嶽 四瀆 얼굴 부위도
얼굴의 이목구비(耳目口鼻)를 자연과 산천강하(山川江河)에 비유하며 해석하고 설명하여 사람의 인품과 성격과 장래 직업과 처세의 방향을 가늠하고 관찰하여 인물을 감정하고 판단한다. 코는 얼굴의 중심에 우뚝 솟아 자리 잡았으니 한국인에게는 백두대간에 해당한다.

①좌관골(左觀骨)은 중국에서는 동악태산(東岳泰山)에 해당하나 한국사람에게는 동악은 오대산에 해당한다.

②우관골(右觀骨)은 중국에서는 서악태산(西岳華山)에 해당하나 한국사람에게는 서악은 마니산(摩尼山)에 해당한다.

③턱은 중국에서는 북악환산(北岳桓山)에 해당하나 한국사람에게는 북악은 백두산에 해당한다.

④이마 중국에서는 남악형산(南岳衡山)에 해당하나 한국사람에게는 남악은 남해 금산에 해당한다.

⑤코는 얼굴의 중심으로 중악숭산(中岳嵩山)에 해당하나 한국사람에게는 서울이 중앙토로 북한산에 해당하고 남한면적에서는 속리산에 해당한다.

오악에 해당하는 좌우 관골과 턱은 서로 바라보듯 웅크리고 있는 형상이 좋다. 동서악 좌우 관골은 살집이 얼굴의 크기에 알맞게 불룩하게 벌어지고 살집이 두둑하면 좋고, 좌우 관골의 균형이 틀어지거나 성격이 원만하지 못하고 인정과 동정심이나 포용심이 부족하다. 북악인 턱이 뾰족하고 찌그러지면 말년에 평안하지 못하고 남악인 이마가 넓고 풍륭(豊隆)하지 못하고 좌우 균형이 어그러지면 평생의 신수가 원만하지 못하다. 되로 자빠진 듯 너무 벗어지면 가세가 융성하지 못하다. 중악인 코는 두둑하고 힘있게 뻗친 것이 좋다. 코가 낮거나 얼굴과의 조화미가 없으면 다른 사악의 주인이 없는 것과 같아 심신의 활동과 사고력의 중심이 잡히지 않아 인생의 진로에 부침이 많다. 코가 너무 적거나 못생기고 인중이 짧으면 수명이 길지 못하고 평생에 질고(疾苦)가 많다. 코가 뾰족하고 살이 없으면 인생의 계획이나 목적 달성이 어렵고 재산이 잘 모이지 않으며 수입은 적으나 지출이 많다.

★ 얼굴 사독(四瀆)
인체는 기공(氣孔) 주머니와 같은 것으로 몸 안팎이 기통(氣通)으로 운영된다. 사독을 통하여 신체 내외의 우주 원기가 출입 통관(通貫)하니 상호 밀집되지 않고 알맞은 위치에 조화롭게 배치된 것이 상등이고 선이 분명하며 깊게 뚫린 것이 좋다.

①귀를 강해독(江海瀆)이라 하니 귓바퀴의 천륜 인륜 지륜이 서로 감싸듯이 어우러져 분명하게 배치되면 한 평생 정신적인 평안을 누릴 수다. 또한 귀의 살집이 부드럽고 풍륭하면서 단단하면 식견이 넓고 이해심이 깊어 항상 남을 지도하는 포용심이 원만하다. 재물도 풍부하여 남에게 빌려줄지언정 빚을 지지 않고 살 운수다.

②눈을 하독(河瀆)이라 하니 깊고 선명하여 광채가 있으면 지혜가 있으며 기억력이 뛰어난다. 눈은 얼굴에 비해 크지도 작지도 않으면서 중용의 크기에 눈동자가 빛나고 흰창과 검은 창이 분명하면 성격이 담백하고 대인관계가 원만하면 사물의 허실을 잘 구분하며 정의롭게 인생을 살아간다.

③입을 회독(淮瀆)이라 하니 알맞게 모[方]가 나며 입끝이 위로 뻗고 잇발을 잘 덮으며 상하 입술이 긴장되고 붉은 빛이 나는 홍윤색(紅潤色)이면 언변이 유창하고 설득력이 있으며 또한 재물을 많이 모으고 건강의 축복이 있다.

④코를 제독(濟瀆)이라하니 두툼하고 쭉 곧으며 흠이 없고 색상이 좋으면 이상이 높고 의지가 강하고 금전에 여유가 있으며 사회생활에 중심인물이 될 수 있다.

2.오관투시 감정법

오관이란 이목구비(耳目口鼻)와 신체 일반을 말하는 데 신체는 머리 몸통 팔다리로 구성되어 있고 백체란 오장육부를 통칭하여 주로 인체 내부기관을 가리킨다. 결국 오관 사지백체란 몸과 마음으로 이루어진 몸체를 바탕으로 우선 외관으로 구별하기 쉽고 뚜렷한 특징을 나타내는 중요 인체기관을 특별하게 가리키는 말이다.
(1)눈-눈썹
눈을 감찰관(監察官)이라 하여 사물의 대소 장단 크기 모양을 보고 거리의 원근(遠近)을 살펴서 모든 광파의 변화와 흐름을 식별하는 시각을 담당하여 두뇌가 정확한 판단을 하도록 시각정보를 제공한다.

①좌우 눈은 일월로 상징되고, 눈동자와 수정체 전부를 보통 눈이라 부르며 정신과 연결하여 마음의 창이라 한다. 눈썹을 보수관(保壽官)이라 한다. 눈썹은 腎氣의 餘分이고, 肝에서 나오는 미세한 경락이 눈썹과 연결돼있어 눈썹은 건강과 감정의 기미(機微)를 나타낸다. 사람이 깊이 생각하거나 사색을 할 때 눈두덩이나 언저리를 움직여서 느낌을 수용하고 감정의 동요를 정서(情緖)로 반응한다. 또한 눈썹은 몸밖에 있는 사물의 움직이는 율동과 파장의 진동이 신체내부로 전달되는 전기적 반사를 일으키니 마음과 물체가 접촉하는 Telepathy 交信器 역할을 한다.
②눈동자 수정체가 너무 쑥 들어가지도 않고 앞으로 불거지지도 않으면서, 흑백이 분명하고 동공(瞳孔)에서 빛[정기]이 뿜어 나오는 듯 광채가 나며, 눈 전체가 버들잎처럼 가늘고 길면 감찰관이 잘 되었다 하면 총명예지(聰明叡智)하다. 눈동자가 희미하거나 붉은 빛이 충혈된 느낌이 들면 현재 건강상태가 좋지 않고 항상 그런 상태면 우둔하거나 생각이 어리석다.
③눈의 형태가 둥근 사람은 감수성이 예민하나 깊은 사고력은 부족하고 모지거나 가는 버들잎의 눈은 관찰력이 날카롭고 생각이 깊으나 선악간에 술수를 발휘한다.
④눈과 눈 사이가 상대적으로 넓은 사람은 융통성이 있으며 多方面에 활동력이 왕성하고 실리적이다. 눈이 얼굴에 비해 작은 사람은 질투심이 있고 의심이 많다.
⑤남자의 눈썹은 좀 짙고 힘차게 상부로 뻗고 길게 눈 위를 덮어주어 좌우 눈썹의 균형이 맞고 淸秀한 느낌이 들면 좋다. 눈썹이 길고 부드러우면 지혜가 있으며 눈썰미나 손재주가 있다.
눈썹이 위로 솟구쳤거나 너무 짙거나 엷으며 좌우 눈썹이 바짝 붙어 인당의 부위가 너무 좁은 것 같은 것은 다 흉상에 속한다. 눈썹이 어지럽게 흩어졌거나 옅은 사람은 약삭빠르거나 인정이 희박하다.
⑥여자는 눈썹이 초생달처럼 곱고 단아하며 하부로 내려 뻗어 아리따운 분위기가 들면 보수관이 잘 되었다 하며 남편에 순종적이고 자녀에 인자한 현모양처형이다.

(2)코
코를 변심관(辨審官)이라 하고 모든 냄새와 향기를 분변심판(分辨審判)하는 후각을 담당하여 신경세포가 두뇌로 하여금 올바른 냄새를 맡도록 하도록 하는 안내자이다. 코는 넓은 인당(印堂)에서 쭉 곧게 뻗어내려 山根이 죽지 않고 콧등 중간에 주름이나 흠이 없고 또 굴곡이 안 생겨야 상등급이다. 준두(準頭)가 풍융(豊隆)하고 난대(蘭臺) 정위(廷尉)가 원만하여 마치 쓸개를 매단 것처럼 얼굴 중앙에 가볍게 붙고 양옆 밑바탕의 左身 右身의 색깔이 좋은 것이 변심관이 잘되었다고 한다.
⊙코의 살집이 엷고 콧대가 낮거나[낮아도 얼굴과의 조화가 이룬 것은 제외]콧구멍이 훤히 보이는 것은 사람은 마음을 안으로 단속하는 통제력이 부족하다.
⊙남자의 코가 크고 잘 생기고 여자는 아담하게 오뚝하여 보기가 좋으면 인물이 잘 생겨 운이 좋고 잘 산다는 俗說이 있으나 고대나 근대사회의 身言書判 위주의 인물감정시대는 대체로 적중했으나 현대에 첨단기계와 컴퓨터 정보화의 기술발전시대에 와서는 개인의 정신적 능력이나 후천적 학문지식이나 경험에 의해 많이 좌우되므로 코가 못생겨도 출세하는 사람이 많다.
(3)귀
귀를 채청관(採聽官)이라 하고 외부로부터 들어오는 모든 소리 음파를 분별하는 청각정보를 관장하여 두뇌가 올바른 판단을 하도록 한다. 귀는 눈썹보다 약간 높이 솟고 귓불 언저리와 명문(命門: 風門:귓구멍 주위의 골)이 광윤(光閏)하고, 外輪 內輪의 귀 갓이 분명하고 귀뿌리의 이수(耳垂; 혹은 耳朶)가 알맞게 두툼하고 뒤로 약간 젖혀진 듯한 것이 최상이다. 또한 혈색이나 기색이 선명하면 채청관이 잘되었다 하여 총명다재하고 이해력이 깊고 넓어 사회계층의 상위에 진출할 운세다. 귀의 살집이 너무 엷거나 갈퀴나 짐승귀처럼 생겼으면 우선 흉상에 속한다.

(4)입-입술-이
입을 출납관(出納官)이라 하여 입 속으로 들어오는 음식물을 씹고 저작(詛嚼)하여 입술 혀 치아 등과 함께 미각정보를 수행한다. 입은 몸을 보양하는 음식이 들어가는 출입문이고 생각과 느낌을 음성으로 표현하는 중요한 기관이니 출납관이라 한다. 입술의 모양은 활[弓]과 같은 형상으로 경계선이 분명하여 단정하고 긴장감이 돌고 색깔이 홍자색(紅紫色)을 띠면 좋다. 입을 벌리면 크고 둥글게 모난 방원(方圓)형으로 입안의 동굴이 깊고 그윽하며 오므리면 작은 모양이며 이는 희고 가지런한 배열로 아름다우면 출납관이 좋다고 할 수 있다.

⊙입술이 엷고 뾰족하며 긴장미가 없고 색깔이 검거나 푸르고 헤벌레하면 정신의 수양이 부족하고 매사에 의지력이 모자라고 각오와 결심이 없어 자기의 인생목표를 달성하기 힘들다.

(5)인중을 보는 법
코 아래 윗입술 사이 골이 진 곳을 인중(人中)이라 한다. 인중은 정기와 수명 인내력 자손유무과다와 정신력의 흐름을 본다. 사람은 만물의 靈長으로 우주의 五運六氣를 받고 정신은 마음의 바다에 비유되어 六大洋의 水氣와 연결되고 골육은 山川江河오 연결되어 있어 인중은 신체의 강하를 상징하고 있다.

①인중의 상부는 좁으면서 하부로 넓게 깊게 쭉 뻗은 것이 상등이다. 직사각형이나 기둥형으로 뻗은 것은 中吉이고 역 사다리꼴로 엷게 퍼진 것은 하등이다. ②골 파인 것이 뚜렷하고 깊으면 재물의 출입이 빈다(頻多)하고 자손도 융성하고 정욕도 왕성하다.
③인중 사이에 가로금이 있거나 굽었거나 짧고 옅으면 운세가 잘 풀리지 않고 하는 일이 지지부진하다.

(6)상모면상(相貌面相) 머리전체 종합- 머리-이마-머리털(상모)
오관 중에서 이목구비는 외부적으로 뚜렷한 특징의 기관으로 표출되어 분별하기 쉽지만 피부로 감지되는 촉각은 본인의 감각기관의 신경조직으로 접수되니 그 장단점에 대해서 알기 어렵다. 다만 살갗의 윤기나 색깔 등으로 구별하여 그 사람의 신체전반의 체격이나 체질을 참조하여 인상판단의 자료로 삼는다. 상모면상(相貌面相)의 머리전체를 종합하여 관상감정(觀相鑑定)하는 것이 얼굴 총론에 해당한다. 신체는 옷속에 감추었으므로 양이 되고 얼굴은 밖으로 드러나서 그 형체가 밝은 빛에 나타나므로 양이 된다. 그러므로 얼굴을 보고 보이지 않은 신체와 오장육부를 인체 대응 투시법으로 감정한다. 우주 천지만물이 전부 상대적으로 존재하는 대응의 법칙이 있으니 밖으로 나타난 얼굴을 보고 보이지 않는 심신의 잠재적 세계까지 천지자연의 도리에 비추어 그 원인과 결과를 소급하고 유추하여 사물의 오묘한 이치를 밝히는 것이 인상법과 인물감정법의 신비한 요체가 된다. 사람을 보는 데 우선 오관(眼耳鼻舌身)을 중심한 신체의 상부를 보고 다음 신체의 주요한 기관인 머리 및 상모와 눈, 코, 귀, 입 치아 피부 등을 비롯한 신체전체를 관찰하는 법을 기본으로 인상을 종합적으로 판단한다.

★이상 오관이 모두 잘 생겼으면 평생 富貴兼全하고 사회적으로 상위 계층으로 상승할 확률이 높다. 오관이 다 잘 생긴 사람은 드물고 이중에 1-2관 3-4관이 잘 생긴 비율에 따라 10-20년 운은 족히 잘 풀려나간다. 오관 중 3관가지만 잘 갖추면 吉相에 속하며 후천적인 노력으로 평생에 부족함이 없이 보내고 시운을 잘 타면 대귀 대성할 수 있다. 나쁜 관상도 어느정도 수양하고 심상으로 노력하면 결점을 보완할 수 있으나 근본적으로 운명을 바꾸기는 힘들다. 특별한 수행이나 능력을 개발하면 정신적으로 어느정도 보상이 가능하다. 정형수술이나 미용 화장 등으로 얼굴 모습을 고쳐도 근본적으로 자기운명을 개조하는 것은 불가능하다.

3.삼정론

얼굴의 상중하를 삼등분하는 삼정법(三停法)을 중심으로 판단하는 삼정론이 있다. 삼정은 얼굴을 횡으로 평균하여 삼등분하여 상부 중부 하부로 나누어 관찰하는 것이다.

①상부를 상정(上停) 혹은 천장(天停) 이라 하여 머리털이 난 발제(髮際) 부위를 경계로 이마를 포함하고 인당까지니 초년 운 부모의 슬하에 있는 기간을 지배하고 상정이 넓고 둥글고 불룩하게 나왔으면 어릴 때부터 총명하며 공부를 잘한다. 상정이 잘 생겼으면 부모와 상사의 덕이 있고 천혜(天惠)를 받을 수다.
②중부를 중정(中停) 혹은 인장(人停) 이라 하여 코뿌리가 시작하는 산근에서 준두(準頭:코끝)까지니 중년운을 지배하고 중정이 바르고 우뚝 솟았고 살집이 좋으면 중년에 부귀를 누리고 사업과 가정이 번창할 운세이다. 중정이 좋으면 형제자매와 친구 동료들의 원조와 도움이 많아 세상의 덕이 많다.
③하부를 하정(下停) 혹은 지정(地停) 이라 하여 코밑의 인중에서 지각(地閣)까지니 말년운을 지배한다. 하정이 모지고[떡 벌어지고] 두터우면 만년에 명성을 날리고 대성한다. 하정이 쑥 빼어났으면 자녀의 복과 손아래 부하나 후배 제자들의 도움이 많아 음덕(陰德)이 있다 한다.

4.육부론
육부는 두 천창(天倉:하늘의 창고)과 두 관골(觀骨)과 두 이골( 骨)을 말하는 데 이 육부가 중앙코를 향해 서로 도우고 바라보고 副應하면 대길하고 제각기 서로 어긋나며 균형이 깨지고 낮으면 흉상이다. 천창은 이마의 중심에서 양옆과 눈썹까지의 부분을 말하며 관골은 눈아래 상하로 뺨위의 뼈와 살집 부분을 말하고, 좌우는 눈에서부터 命門 호이(虎耳)까지 걸친다. 이골은 귀밑에서 턱 입까지 걸친 뼈를 말하고 호이에서 지각(地閣)까지의 살집부분이 이골부위다. 육부는 둥그스름하고 불룩하며 얼굴전체가 꽉차고 꺼진 곳이나 흉터나 자국이 없으면 우선 보기에 좋고 관상의 풍채도 원만하다. 천창의 보골(輔骨)이 솟았으면 재복[산림 부동산 건물] 이 있고 머리가 좋으면 대귀하고 출세할 상이며 관골이 우뚝하면 권세나 지위가 높아지면 지각이 방후(方厚)하면 만년에 자식복이 있고 넓은 집에 살며 수하에 거느리는 사람이 많다.

5.십이학당

얼굴에 4학당과 8학당이 있으니 합하여 12학당이라 한다. 사람은 배우는 존재로써 학문과 밀접한 관계가 있어 학당의 활동을 중요한 인간능력 판단자료로 삼는다. 인간능력의 활동부위를 나타내는 학당은 얼굴에 집중되어 있어 4학당과 8학당을 잘 살펴보고 인상을 감정한다.

(1)4학당
①눈을 관학당(官學堂)이라하여 눈이 길고 눈동자의 흰창 검은창이 선명하고 총기(聰氣)가 빛나면 청수(淸秀)의 기운이 빼어나서 학문에 뛰어나고 관직에 나갈 운세이며 사회생활의 상위직에 진출할 수 있다.
②이마는 녹학당(祿學堂)이니 넓고 불룩하면 天福이 있고 관직에 출세할 운과 총명하여 壽福을 누린다.
③치아(齒牙)은 內學堂이니 잇발이 반듯하고 가지런하면 內因적 건강이 좋고 충효와 신의가 있다. 잇사이에 공간이 많거나 치아가 고르지 못하며 엉성하거나 짧고 못생겼으면 성실성이 부족하고 엉뚱한 짓을 하는 수가 있다.
④귀앞을 外學堂이라하니 이곳이 풍만하고 윤기가 있으면 사교술이 좋으며 언변이 좋고 외교처세에 능해 재물을 모으는 재주가 있다.

(2)8학당
①머리는 고명학당(高明學堂)이니 둥글고 높이 솟고 윤기가 나면 머리가 영민(英敏)하고 생각이 넓고 깊으며 비뚤어지고 납작하며 기색이 흐리면 어리석고 둔하며 생각이 얕고 모자란다.
②액각(額角)의 양 이마 옆은 고광(高廣)학당이니 骨과 살집이 솟고 불룩하면 기백이 있고, 윤택이 나면 총명하다. 반대로 골이 낮고 꺼진 듯하며 우중충한 느낌이 들면 소심하고 용맹이 없으며 남이 하는 대로 따라한다.
③인당은 光大학당이니 거울처럼 깨끗하고 볼록하게 넓으면 학문을 성취하여 박사까지 이르고 전문가가 될 수 있다. 눈이 밝고 이마와 골이 잘 생긴 사람은 영감(靈感:Inspiration)이나 지혜가 뛰어나고 역사적 발견이나 발명까지 할 수 있다. 인당이 푹 꺼지고 색깔이 어둡거나 흉터나 주름살이 있으면 사고력이 열등하여 평범하거나 보통이하이다.
④눈동자는 명수(明秀)학당이니 검은창이 많고 흰창이 적어야 하고 광채가 나면 총명다예(聰明多藝)하고 흐리면 어리석고 소심하다.
⑤귀는 聰明학당이니 귀윤곽[耳輪]이 분명하고 색상이 선명하면 슬기롭고 재주가 있으며 검거나 누르면 행동이 아둔(Dull, Stupid)하고 매사에 남에게 뒤떨어진다.
⑥이는 충신(忠信)학당이니 위 아랫이가 가지런하고 빈틈이 없고 희거나 푸르스름한 윤색이 나면 사람이 신실하고 믿음성이 있으며 사상적인 신앙심이 강하고 건강도 양호하다.
⑦혀는 광덕(光德)학당이니 혀바닥이 길고 붉으며 생기가 돌면 변설이 좋아 언어감각이 뛰어나고 생각도 깊고 융통성이 있다. 혀끝이 코끝까지 닿으면 언론과 토론 연설에 능숙하여 가히 천만사람을 움직이는 대 웅변가가 될 수 있다.
⑧눈썹은 기룡(氣湧)학당이니 액면(顔面)의 기공력(氣功力)이 용출(湧出)하는 곳이니 눈썹의 모양이 남자는 반달같고 여자는 초생달같으면 상급의 형상이다. 눈썹의 털이 부드럽고 가지런하면 형제자매사이 인정이 많고 의리가 있으며 억세고 짙으면 성질이 급하고 안정성이 부족하다. 눈썹의 전체모양이 한데 어우러져 정돈되고 미색(眉色)이 청수하면 기품과 신용이 있으며 매사에 관찰력이 예민하고 일을 처리하는 데 허점이 없다.

제2장 : 오관 및 사지백체 기관 조직 세부상설

1.근육-피부-살결
근육은 골격신체를 감싸는 기공 주머니에 해당하고 근육의 소질(素質)은 피부 살갗이므로 혈색이 담홍색으로 은은하게 비치며 기색에 홍윤색(黃潤色)의 기상이 돌고 탄력이 있으면 최상의 피부라 할 수 있다.

2.몸체-외형-美醜
(1)한국의 전통미인 조건
①삼백(三白)-여자의 살결 치아 손의 부드럽고 희고 생기가 있는 기색이다.
②삼흑(三黑)-여자의 눈동자 눈썹 속눈썹이 검고 빛난다.
③삼홍(三紅)-입술 볼 손톱이 홍자색(紅紫色)의 붉은 기운이 감돈다.
④삼협(三狹)-입 허리 발목이 가늘고 유연하다.

3.사지배체 신체골격
오관을 중심으로 신체의 상부를 보고 관찰하는 법을 기본으로 얼굴의 상중하를 삼등분하는 삼정법(三停法)을 중심으로 판단한다. 옛날에는 무예를 통한 殺生공격 기술의 연마숙달도의 우열이나 학문수양을 통한 과거급제 등의 한문경서 詩文실력이 벼슬과 출세하는 방편이 되어, 표면적인 용모나 풍채를 보고 身言書判 위주의 인물감정으로, 사람의 됨됨이를 판정했으나 현대에 와서는 산업기술문명과 스포츠 운동분야와 언론매체 정보통신의 발달로 인간의 능력이 다양하게 개발됨에 따라, 얼굴위주의 두뇌능력은 물론, 사지백체 온 몸 전체 신체골격의 구조와 잠재적 능력이 인물판단의 중요한 요소로 작용한다.

4.내장기관 세포조직 유전인자
인물을 감정하는 데는 외면적인 인상의 느낌이나 표면적인 심신행동의 변화도 중요한 요소로 인정되지만 근본적으로 사람의 인체는 내장기관의 오장육부 구조나 세포조직의 유전인자에 의해, 생리 심리 정신작용이 그 근본원인이 됨으로 사람의 전반적인 능력의 가능성을 감정하기 위해서는, 각종 심신능력의 검사테스트와 의학적 건강상태와 유전학적 인자도 참작하여 인물을 판단하면 더욱 더 심층적인 깊이로 정확하게 알 수 있다.

제3장 : 십이궁의 관찰과 감정판단법

얼굴에 나타나는 전통적인 인간의 잠재적 능력을 12궁으로 나누어 관찰 판단한다. 얼굴 전면을 12부위로 구분하여 각각 중요한 의미를 부여하여 인상판단과 관상감정의 중요한 자료로 삼는다. 12부위를 十二궁이라 하여 그 종류와 해석의 체용(體用)은 다음과 같다.

12궁 얼굴 면상 인체투시 감정부위도

1.관록궁(官祿宮)
관록궁은 이마 전체를 보고 관상 세부명칭에 해당하는 天中 天庭 司空 中正 등을 세밀히 관찰하여 기색을 살피고 특히 이마 한 가운데의 중앙부위를 잘 살핀다. 관록궁은 윗사람의 신용 父祖의 家運 운세 유산의 유무, 관운과 출세 직업의 선택, 재판의 시비언쟁, 아랫사람의 덕망 등을 판정한다.

2.명궁(命宮)
명궁은 눈과 눈사이를 말하며 그 중앙을 印堂이라 하니 중정의 아래요 山根의 위다. 이 곳을 보고 선천적 운명이나 학식 직업 희망을 보고 본인의 의지력 결심의 强度 등을 참작하고 심층적으로 미래에 대한 투시 관찰력과 영감의 발휘 유무등 영적 능력을 판정한다.

3.재백궁(財帛宮)
재백궁은 코를 말하며 코는 얼굴의 중앙에 위치하여 오행상 中央土에 해당하며 그 사람 자신의 의지와 신념 배짱의 강약을 보고 재산의 유무를 판단하니 재백궁이라 한다. 또한 남녀 공히 미추(美醜)의 기준을 삼는 데 코는 중요한 포인터(Point)가 되고 평생 운수의 幸不幸의 변화를 관찰하고 질병유무의 기색도 살피는 중요한 단서가 된다.

4.천이궁(遷移宮)
천이궁은 이마 양쪽 관자놀이 부분의 변지(邊地) 역마(驛馬) 天倉부위를 가리킨다. 천이궁의 피부색이나 기색을 살펴서 먼곳의 일이나 여행 소식 전달 이사(移徙)유무를 관찰하고 미래의 일어날 영적인 일도 예언한다. 피감정자의 앞날의 행운이나 불행에 관해서 예언할 때는 얼굴전체에 나타나는 기색을 참조하고 천이궁의 찰색을 관찰하여 오랜 경험이나 영감을 얻어 정확하게 예언할 수 있다.

5.부모궁(父母宮)
부모궁은 日角 月角을 말하고 넓게는 보골(輔骨)까지 관찰하여 조상이나 부모의 유운(遺運)이나 上司나 윗사람의 신뢰나 인정(認定) 등의 출세에 관한 운세를 감정한다. 부모궁이 깨끗하고 혈색이 좋으며 살집이 풍부하면 조상으로부터 유산이나 재물을 많이 물려받는다.

6.형제자매궁(兄弟姉妹宮)
남자를 기준으로 형제는 左尾, 자매는 右尾를 상징하고, 여자는 반대로 본다. 형제자매궁은 눈썹을 말하며 형제자매의 多少有無와 형제사이의 우애를 살피고 그 사람의 性情의 느림과 조급함을 살피고 생각과 행동력의 완만강약(緩慢强弱)을 판단한다.

7.복덕궁(福德宮)
복덕궁은 액각(額角:눈썹 위의 이마 모서리 및 윗 귀의 옆 부분)과 福堂과 천창 등을 관찰하여 본인과 부모형제 일가친척과 관계있는 福祿의 유무나 재운이나 금전의 수입지출의 이익과 손실관계를 본다. 좁게는 부모형제사이의 福祿惠澤을 관찰하고 넓게는 일가친척 사회생활의 처세관계도 판정한다.

8.처첩궁(妻妾宮: 一名; 夫婦宮)
처첩궁은 눈썹꼬리와 귀 사이 간문(奸門)과 어미(魚尾)를말하고 배우자나 연인 애인 이성친구와의 애정관계나 친소(親疎)관계를 살피고 장래의 길흉상태을 예언한다. 옛날의 남존여비시대에는 남편의 사회적 지위와 명예 출세에 따라 아내도 그기에 상응하는 자격과 대우를 받는 것이 통례였으나 현대와 와서는 남녀평등사상과 민주의식의 발전으로 여자도 독립적으로 사회적 신분과 지위를 유지하므로 처첩이라는 말보다는 부부궁으로 감정하는 것이 더욱 시대적 현상에 합당하다.

9.전택궁(田宅宮)
전택궁이란 눈썹과 눈 사이의 눈 뚜껑(꺼풀)을 말하고 주택이나 토지 혹은 부동산의 상속재산 매매의 손익관계 상업 등을 감정한다. 넓고 깨끗하고 윤기가 있으면 부동산이나 주택 산림토지에 좋은 징조라 할 수 있다. 혈색과 기색이 빛나고 윤택하면 부동산의 매입이나 취득의 운이고 검거나 어둡고 피부색도 좋지 않으면 건물이나 토지 산림 등을 팔아할 처지가 생길 것이다.

10.자손궁(子孫宮)
눈 아래 통통한 부위를 와잠궁(臥蠶宮)이라 하여 남녀자손의 多少有無를 판정하고 자손의 복록(福祿)을 추정한다. 또한 와잠궁은 생식호르몬의 분비액과 음양길항작용으로 나타나는 생리현상과도 관계가 있어 性感帶의유발이나 SEX FEELING의 强度와도 밀접한 연관이 있다. 불룩하고 홍조가 띄면 성감대가 발달했다는 징조이다.

11.질액궁(疾厄宮)
두 눈 사이의 산근(山根: 콧대가 처음시작한 곳)을 질액궁이라 하고 질병유무와 건강상태를 점검한다. 코가 검붉거나 피부색이 꺼칠꺼칠하고 어두운 색이면 만성질병이 있거나 현재 위장이나 비장등 소화기관의 생리조절이 건강하지 않은 기미(機微)다.

12.노복궁(奴僕宮: 일명 부하궁)
입 아래와 턱을 가리켜 노복궁이라고 하며 아랫사람 하인이나 부하직원들의 多少有無를 판단하며 그 사람의 사회적 지위나 빈부귀천을 판정한다. 또한 노복궁은 주택의 대소유무를 판정하고 노후에 福祿의 過多도 판정한다. 턱이 이중 턱이거나 법령이 길고 선이 쭉 뻗어 이중 부위가 넓으면 많은 재산과 주택과 사람을 거느릴 운세다.

제4장 : 십이궁의 상세한 해설법

1.관록궁(官祿宮)
관록궁은 나라의 록(祿) 즉 관운에 의한 출세의 운세를 판단하는 부위이다. 요즘은 각종 공공기관이나 사회단체 기업체 등의 상위직 관리직으로 진출하고 승진하는 운세의 유무강약을 미리 살피고 대처하는 데 관록궁의 색깔이나 피부 근육의 상태를 관찰하여 판단한다. 즉 좋은 이마를 가졌느냐를 감정하여 그 사람의 앞날에 일어날 일을 미리 예언하고 장래를 개운시키는 방법에 대해서 감정하는 것이다. 관록궁을 볼 때는 天庭 좌우의 일각 월각을 중심으로 司空과 中正의 상태도 함께 본다. 이마가 깨끗하고 불룩하여 높이 솟은 듯하며 광택(光澤)이 있는 사람은 두뇌가 명민(明敏)하고 이상이 높아 학문의 길로 나가면 대업을 이루고 세상의 부귀공명과 출세의 길이 순탄하다. 높은 지위의 상사나 다른 사람으로부터 추천을 받거나 지지를 받아 유망한 자리에 앉을 확률이 많고 또는 자기의 노력과 강한 운세로 점점 상위의 신분에 도달하여 마침내 많은 관록과 권한을 얻게 된다. 정신적으로 칭송을 받거나 명예가 상승하여 이름을 날릴 수가 있다. 잘 살펴보면 높은 지위의 長이나 뛰어난 인물의 고관대작(高官大爵)의 신분에 있는 사람의 이마가 못생긴 사람은 거의 없다. 물론 인물이나 풍채가 잘 생긴 사람이 아니라도 높은 지위에 도달할 수가 있어도 무언가 보통의 인상보다는 좀 다른 특색이 있다.

이렇게 이마가 넓고 둥글며 액각(額角)이 불거져 나와 마치 肝을 엎어[覆肝]놓은 듯하면 두뇌도 좋아 학문발달이 양호하여 일찍부터 좋은 직장에 진출하여 上司와 동료의 인정과 신용을 받아 출세의 가도를 달린다. 반대로 이마가 푹 꺼지고 흠이 있어 쭈글쭈글하거나 색상도 검푸르거나 우중충하면 사고의 폭과 길이가 빈약하여 십중팔구 좋은 직장의 진출이 어렵고 출세의 운도 나빠 십중팔구 인생살이가 고달프고 되는 일보다 안되는 일이 더 많다. 현대는 남녀 평등의 시대이므로 여자도 남자와 같이 이마가 좀 넓고[남자보다는 적게] 불룩한 것이 좋다. 여자의 이마는 四角지게 넓은 것보다 달처럼 둥그스름하면서 상하로 타원형의 형태를 닮은 것이 최상이다. 여기서 기색이 양호하면 뛰어난 여성이 되든지 남편이 사회의 상위직에 도달하고 크게 출세할 운이다.

2.명궁(命宮)
명궁은 전두엽(前頭葉)의 밖앝 피부이므로 온 몸의 氣가 응집(凝集)하는 곳이기 때문에 사람운세의 강약과 時運의 好不好에 대한 길흉화복의 기미(機微)와 징조(徵兆)가 시시각각 나타나는 신체의 기공작용의 거울과 같다. 그러므로 인당을 볼 때는 색상을 중요시한다. 중정과 인당과 산근이 선명하고 광윤이 나고 특히 인당이 불룩하면 그 사람은 과히 秀才이상의 능력을 발휘한다. 이런 사람은 무엇을 전공하던지 한 분야에 달통할 수 있고 사람을 꿰뚫어 보는 심안이나 혜안을 가진 사람이다.

반대로 명궁이 쑥 들어가고 흠과 주름살이 있거나 기색도 침침하거나 어두운 색깔이면 두뇌도 좋지 못하고 생각도 짧아 운세도 약하며 생존경쟁에서 상위권에 진출하거나 승리하기 힘들다. 기쁜 일이 생기면 명궁이 환해지고 심사숙고하면 명궁이 팽팽하게 긴장하며 온 몸의 정신력이 집중된다. 슬픈 일이 있거나 수심이 생기면 명궁이 어둡고 찌푸려지니 현재의 모든 운기가 명궁에 나타난다. 그러니 감정과 정서의 자극과 느낌에 의해 생기는 희로애락과 우수사려(憂愁思慮)의 오욕칠정이 명궁에 心波의 진동으로 비치는 것이다. 명궁은 氣가 모이고 준두(準頭: 코잔등 끝)는 색이 발현하는 곳이니 명궁과 함께 코끝도 잘 살펴야 한다.

인물투시도에서 명궁은 가슴에 해당하므로 명궁이 넓은 사람은 가슴도 넓고 흉중(胸中)의 생각도 깊다. 명궁의 상태가 좋으면 오장육부와 내장기관이 튼튼하므로 수명이 길어 결과적으로 건강도 양호하다. 정신적으로 명궁이 밝고 넓으면 식견이 넓어 이해성이 많고 도량도 크고 경험이 많아 많은 사람을 포용하는 두령운이 있다. 많은 사람을 이해하고 포용심이 크다는 것은 많은 사람을 거느릴 수 있는 아량과 능력이 있다는 것이니 높은 지위에 이를 수 있다는 인재가 된다는 뜻으로 명궁이 좋으면 크게 성공할 인물이란 뜻이다. 그러나 다른 부분에 비해 명궁이 너무 넓으면 오행의 균형이 깨어져서 실속이 없을 수 있고 공짜를 좋아한다든지 성질이 허망하여 사물에 대한 집착심이 약하고 낭비벽이 있으며 허세와 과장을 일삼아 다른 사람으로부터 신용을 잃어 재산을 털어먹고 실속이 없는 사람이 된다.

명궁이 밝고 알맞게 넓은 사람은 陽者인니 활동력을 구사하는 대외적 직업이 좋으니 정치가 군인 관리 실업가 선전홍보 연예방면에 유망하다. 명궁이 좁고 어두운 자는 陰者이니 대내적 직업의 종교가 교육자 연구기술직 철학자 참모직 사무직 상담역으로 진출하면 유망하다. 그러나 명궁에 기색이 빛나야 대성할 수 있다.

3.재백궁(財帛宮)
재백궁은 그 사람의 재산이나 금전 돈의 有無過多를 중점적으로 보고 평생 운세의 강약이나 믿음이나 신안 신조의 인생관을 관찰한다. 오행상으로 中央土에 해당한다. 코는 얼굴에서 제일 높고 중앙에 위치하여 온몸의 기색이 "모였다 흩어졌다" 하는 장소로 모든 察色이 코로 응집(凝集)하고 발산한다. 또 코는 미관상 미추(美醜)를 판정하는 관건(關鍵)이 되어 소위 미남미녀를 판단하는 데 코를 아주 중요시한다. 좋은 코는 산근에서 년수(年壽: 年上-壽上을 통칭] 준두(準頭)까지 쭉 곧고 둥그스름하며 살8집이 좋은 것을 말하며 그기에 배짱과 氣槪가 흘러 넘치면 더욱 좋다. 나쁜 코는 굽었거나 비뚤어졌고 중간에 굴곡이 있으며 너무 높거나 납작하고 앞에서 콧구멍이 보이며 그 위에 기색의 분위기가 쓸쓸하며 고독한 느낌이 들면 비운의 상이거나 고생의 팔자상(八字: 四柱八字)이다.

그래서 좋은 코는 부귀총명의 좋운 운세를 약속하고 나쁜 코는 불운이나 빈천의 운세를 암시한다고 해석하는 것인데 현대에 와서는 납작한 코나 못생긴 코를 가진 사람도 성공한 사람이 많고 사회적 상위의 지위에 있는 사람도 허다하다. 탤런트나 배우들 중에는 미남미녀가 아닌 못생긴 얼굴 역할의 사람도 필요하다. 단지 개성이 있는 특이한 형태의 용모로 재능만 있으면 출세할 수 있고 소위 매스컴에 뜰 수가 있다. 코가 못생겼어도 후천적으로 많은 노력을 한다든지 얼굴의 다른 부위가 좋든지 성형수술의 인공미를 살린 경우도 있고 남모르는 수양을 하여 심상으로 운명을 개척하기 때문이다.

코는 얼굴에 비해서 너무 크지도 작지도 않은 것이 좋고 색깔은 너무 붉지도 검지도 않고 황윤색(黃閏色)이나 흰빛의 자색(紫色)이 도는 것이 좋다. 코가 잘생긴 사람은 재복이 좋으므로 은행금융업 사업가 중개업 상업 등으로 진출하면 운세가 잘 풀린다. 콧 구명이 큰 사람은 사치 낭비성이 농후하고 공짜를 좋아한다. 작은 사람은 꼼꼼하고 인색(吝嗇)하며 의심이 많은 신중형이다. 여자의 코는 아주 중요해서 남편 복의 유무를 본다. 준두 양끝의 콧밥[난대,정위]에 살이 적거나 준두가 뾰족하면 남편 복이 희박하고 평생 고생할 운이다. 여자 코의 색깔이 검푸르며 기미(discoloration)가 끼었거나 사마귀 등이 있으면 남편이 성실치 못해 바람을 피우거나 혹은 몸에 만성질병을 갖고 있다. 콧등에 주름이 항상 잡힌 사람은 재산이 모이지 않으며 설상가상(雪上加霜)의 불행이 닥치고 흠집이 있거나 세로로 금이 있는 사람은 자식으로 인한 고생이 많이 닥친다.

4.천이궁(遷移宮)
천이궁은 양 눈썹 끝 부위에서 이마의 옆모서리를 말하는 데 이곳이 깨끗하고 흠이 없이 뼈대가 불룩하면 직업이나 주거가 안정되어 착실한 발전을 한다. 반대로 머리털 난 곳과의 경계가 들쭉날쭉하며 빛이 검고 주름이나 흉터가 있으면 거주의 이동이 심하고 직장도 자주 바뀌며 바쁘게 돌아다녀야 의식주가 해결된다. 천이궁의 살집이 좋고 색상이 윤택할 때에 이사를 하거나 직장을 옮기면 큰 재물을 얻거나 승진할 운수이다. 천이궁이 좋은 사람은 부모의 유산이 많고 타향에 멀리 떨어져 있어도 도와주는 사람이 많으며 늘그막에 가서 많은 토지나 땅 산림을 얻을 운수이다.

5.부모궁(父母宮)
日角으로 아버지 부계조상을 판단하고 월각으로 어머니나 모계조상을 판단하는 데 위치는 인당 위 3cm정도에서 天庭의 좌우 위다. 이때 눈썹위 1cm 정도의 輔角도 함께 본다. 이곳들이 높고 광윤하면 부모의 덕이 있고 부귀장수할 운세가 유망하다. 반대로 이곳이 푹 꺼지고 주름이 있거나 어둠침침하면 早失父母하거나 부모가 생존했더라도 병약하거나 경제력이 부족하여 자녀의 학업성취나 성장발달에 별 도움이 되지 못한다. 일각이 월각보다 낮거나 기색이 좋지 못하면 아버지가 먼저 죽거나 부의 능력이 미약하다. 월각이 일각보다 열등하면 어머니의 복이 없고 아버지나 계모 혹은 양모의 힘으로 자식을 양육할 운세이다. 눈썹이 이중으로 겹쳐있으면 이복형제남매가 있을 수로 아버지나 어머니가 계부 혹은 계모로 양부나 양모의 슬하에서 어린 시절을 보낸다.

눈썹의 부위가 끊어졌거나 흉터가 있으면 소년시절에 형제자매가 죽은 것을 암시하고 이때 남자의 왼쪽 눈썹에 흉터나 자국이 있으면, 죽었거나 불구 장애자 또는 불행한 사건을 겪은 형제가 있고 오른쪽 눈썹인 경우 자매의 경우다. 눈썹의 중간을 기준으로 안쪽 머리부분이면 형이나 누나이고, 바깥쪽 꼬리부분이면 동생이나 여동생일 확률이 많다. 여자는 철학상 음양의 원리로 남자와는 반대로 보는 데 오른쪽이 남형제를 나타내고 왼쪽은 여자를 나타내나 현실적으로 꼭 맞는 것은 아니다. 머리가 둥글고 이마가 넓으며 일각 월각이 높이 솟고 명윤(明閏)하면 장남이나 장녀인 경우가 많고 머리가 틀어졌거나 틀어지고 꺼졌거나 이마가 좁고 굴곡이 있으면 그 정도에 따라 차남이나 삼남이요 혹은 서자나 고아출신일 경우이다. 좋은 가문 출신은 장남 장녀와 之次의 남녀는 두뇌의 크기나 이마발달정도가 대동소이한 것이 보통이고 고아출신은 거의가 두뇌모양이 고르지 못하다.

6.형제자매궁(兄弟姉妹宮)
형제자매는 눈썹의 짙고 옅음이나 생긴 형세의 모양으로 판단한다. 눈썹의 형태는 좁게는 형제자매나 가까운 혈육의 관계를 감정하고 넓게는 친인척의 過小유무 친구 동료관계를 판단하고 국가의 지도자급에서는 이웃사람 주민 국민 등 사해동포가 다 형제에 속하므로 눈썹의 상태로 그 사람의 우정 사랑 애정관계 인생관 등을 종합적으로 관찰한다. 대개 눈썹이 많거나 질은 사람은 형제자매도 많고 성격이 활달하고 다혈질이 농후하다. 눈썹이 적거나 옅은 사람은 형제도 적고 성질도 온순하며 내성적 기질이다. 눈썹이 초승달처럼 가지런하고 아름다우면 3-4형제자매가 되고 우애심이 있으며 모두가 잘 성장하여 사회성이 양호하고 협조심이 강하여 인생을 즐겁게 보낸다.

현대에서는 상아제한[가족계획]으로 자녀출산을 인위적으로 조절하므로 눈썹으로 형제자매수를 판단하는 것은 적중률이 희박하다. 양쪽 눈썹의 균형이 맞지 않고 산란(散亂)하거나 어지럽게 흩어져 있으면 절제심이 부족하고 자기중심적인 에고이스트(Egoist)인 경우가 많다. 눈썹이 너무 짙거나 짧은 사람은 성격이 난폭하거나 인내심이 부족하여 주위사람으로부터 인덕이 없는 편이다. 이런 사람은 형제자매 사이에 협조보다는 경쟁관계에서 자라서 자기 욕심이나 자부심이 강하여 매사에 투쟁적이고 참을성이 부족하며 사회성도 원만하지 못해 마치 독불장군식 처세로 살아가기 때문에 형제라도 배척하니 타인의 지지를 받기 힘들다.

이런 형의 사람은 인정이 메마르고 고독에 빠져 매사에 경쟁자나 갈등관계에 휩싸여 주위에 반대자나 적을 만들고 충실한 부하나 솔직한 반려자가 없어 인생의 건설이 불완전할 수 있으니 평소에 자기를 반성하여 인격상의 결함을 수양으로 고쳐나가야 한다. 눈썹은 그 사람의 마음 수양정도나 정신력의 잠재적 기운을 방사하는 기공력의 측정이 된다. 대개 눈썹이 곱고 아름답고 秀麗한 사람은 인품과 학식이 높고 예의범절이 있으며 기품도 고상하다. 반대로 눈과 눈썹이 바짝 붙은 사람은 생각도 底急하며 어지럽게 흩어진 눈썹은 성격이 粗野하며 하찮은 일에도 불끈 성을 내거나 불만을 표시하고 학문과 지식수준도 낮다. 간혹 부모의 덕으로 공부를 많이 했다 해도 건설적이고 사회 복지적인 홍익이념이 없고 卑俗에 흘러 사람이 淺薄하거나 輕妄스럽다.

여자의 눈썹은 매우 중요해서 아름다운 눈썹의 여자는 富貴功名의 남편을 만날 기본 조건을 갖추었다고 할 수 있다. 여자의 눈썹이 끊어진 것은 남편복이 끊어져 再嫁할 수이고 눈썹이 산란한 것은 정숙치 못하고 放恣하며 희박한 눈썹은 의식주가 부족하고 고독할 상이다. 그러나 이러한 결점은 마음의 수양으로 심상을 좋게 하면 개선할 소지가 있다.

7.복덕궁(福德宮)
복덕궁을 볼 때는 양 눈옆과 위의 천창과 액각의 복당을 보지만 얼굴 전체의 다른 부위와 비교대조하여 종합적으로 관찰하여 판단한다. 천정과 하정이 中停[中鼻]을 향해 朝貢하는 형세로 얼굴의 상부와 하부가 중앙으로 집중되어 균형이 잡혀있으면 평생복록[五福]이 풍성하다. 현대적인 오복은 첫째 건강과 무병장수요, 둘째 경제적인 물질의 富有요, 셋째 지식과 학문과 경험의 풍부함으로 출세성공의 상위직으로 올라가는 지위와 벼슬이요, 넷째 부모복이 많아 선조의 유복을 받아 훌륭한 자녀를 두는 가정의 화목과 평화요, 다섯째는 배우자의 부부덕으로 평생해로(平生偕老)하는 것인데 오복을 다 갖춘 사람은 드물고 그 중 2-3개만 타고나도 한평생 살기가 힘들지 않다. 복이니 덕이니 하는 것은 관념적인 무형의 술어이지만 모두가 음양의 오묘한 이치로 생성소멸되는 것으로 그 불가사의한 원인결과를 잘 이해하기 힘들지만 세상만사가 유무상통으로 유는 전부 無로부터 나온다. 이때의 무는 영(零: Zero)으로써 없는 것[Nothing]이 아니고 모든 것의 核仁을 포함한 虛無 虛靈 太虛의 무로써 만유의 공통된 본질적인 요소의 기공핵인(氣功核仁)을 말한다. 이것을 色卽是空 色心不二라고 부르고 여기서의 색은 철학상의 물질 혹은 육체를 상징한다. 그래서 눈에 보이지 않는 복덕의 유무를 추지하는 데 유형의 얼굴로써 무형의 본질실상에 대한 존재유무와 운세의 강약을 관찰예지하는 것이다. 그리고 함부로 판단하는 것이 아니라 어느 정도의 기본적 학식과 경험을 가지고 마음을 수양하고 심신을 수련한 연후에 인간수행의 정도를 살피고 판단하는 것이다. 부모복은 일각 월각을 보고, 자기자신의 재복은 코를 보고, 출세와 성공의 운세는 관록궁을 보고, 상사의 도움은 이마를, 주위사람의 협조는 볼 주위 관골을 보고, 두뇌의 지혜와 총명은 눈과 귀를 보고 난 후 이 모든 것의 공통분모 핵인을 종합적으로 판단해야 사람의 운명을 정확하게 판단할 수 있다. 한쪽으로 치우쳐 판단하면 중대한 과오를 범해 사람의 운명을 창조개선 할 수 없다. 이마에서 눈까지 초년운을 보고, 눈에서 코끝까지 중년을 보고, 코밑에서 턱까지 말년을 보는 것인데 인물의 전체를 완전하게 판단하려면 관상과 심상은 물론 수상과 사주 성명까지 총체적으로 종합해서 감정하면 그야말로 적중률이 높아 인생의 先導와 개인운명의 개척에 탁월한 감정대가 될 수 있다.

8.처첩궁(妻妾宮: 一名; 夫婦宮)
처첩궁은 일명 부부궁이라하며 魚尾와 간문으로 남녀 이성관계를 본다. 눈꼬리의 겹쳐진 잔주름이 고기의 꼬리 무늬와 흡사하다해서 어미라 하고 간문은 어미에서 귀옆까지의 눈언저리를 말한다. 이곳으로 결혼의 여부, 남녀의 애정관계 부부의 사랑의 심도, 연인끼리의 화목과 불화, 그 외의 연애관계를 판단한다. 간문이 깨끗하고 豊厚하면 부부의 인연이 좋고 남녀 애정관계가 화목하다. 어미와 간문에 주름이나 흠이 많으면 남녀관계가 복잡하거나 의견충돌의 불화가 많다. 여기에 점이나 사마귀 잔주름 기미 주근깨 등도 부부관계에 불만이 있을 징조이다. 간문이 좋으면 미남미녀의 연인이나 남편 배우자를 만날 확률이 많고 색깔이 윤택하고 살집이 좋으면 남녀의 애정이 만족하다. 관상도 변하지 않는 것이 아니라 마음의 생각과 사고방향, 행동 습관 등의 개선 개조 혁명의식에 의해 나쁜 이상도 좋게되고 또한 반대의 영향으로 좋은 얼굴의 이상도 고생을 하거나 세파에 시달리고 생활고가 겹치면 나쁜 인상으로 변한다. 흉상이나 호상의 얼굴이 변하는 시간은 마음먹기에 따라 개운 혹은 개악의 방향으로 3년 6년 9년의 주기로 얼굴의 형태나 색상 등이 서서히 변모된다. 간문의 색깔이 검어지고 푸르죽죽하거나 누르스름하면 애정관계에 파탄이 생길 징후이고 부부연인사이에 불화나 갈등 싸움이 잦다. 외간 남녀와 정을 통하고 난 후에는 간문의 색상이 보통 때와는 다르게 짙은 색깔로 변한다. 어미와 간문을 잘 관찰하면 남녀사이의 비밀된 관계를 미리 예측하고 대처할 수 있다.

9.전택궁(田宅宮)
전택궁은 토지와 주택 등을 보는 부위인데 이곳의 색상이 좋고 깨끗하면 훌륭한 주택이나 전답을 가진다. 눈 뚜껑이 힘이 없고 어둠침침한 검은 색깔이면 자기 주택을 소유하기 힘들고 주름이나 흠이 많으면 자주 이사를 가거나 직장의 변동이 심하다. 전택궁이 넓고 깨끗한 사람은 마음이 정직하고 신앙심이 깊어 종교가로써 자질이 풍부하다. 전택궁이 좁으면 거의가 사상이나 생각이 좁고 얕아 신념이 약해 매사에 변덕이 많거나 옹졸하고 의심이 많다. 밝고 선명한 사람은 십중팔구 좋은 주택환경을 가질 수 있고 부모유산도 많다.

10.자손궁(子孫宮)
눈아래 뚜껑을 와잠(臥蠶:누에가 누운모양을 상징)이라하고 눈물이 흐르는 곳이니 淚堂이라고 한다. 이곳으로 남녀 자식이나 후손의 유무다소를 판단한다. 생식기에 이상이 있거나 성병이 있는 사람은 와잠이 검푸르다. 이것은 花柳界의 여성을 보면 잘 알 수 있다. 이곳이 윤택하고 살집이 불룩하며 불그스레하면 좋은 자녀를 생산한다. 와잠이 움푹 패였거나 말라붙어 쭈글쭈글 하든가 흠이나 사마귀가 있으면 성감대도 좋지 않고 자녀운도 나쁘다. 와잠이 은은하게 明閏하면 인정이 넘쳐흐르고 느낌이 드는 사람은 자비심이나 사랑이 풍부한 사람으로 陰德을 많이 베풀고 보시를 많이 쌓은 사람으로 필히 인정이 많고 어려운 사람을 도와주어도 자기의 재물은 줄지 않는다. 이것은 음덕이 하늘의 복이기 때문에 마르지 않는 샘과 같다. 와잠이 검푸르거나 흉한 사람은 이중인격의 소유자로 겉으로는 정의를 내세우나 속으로는 자기의 이익과 사리사욕을 탐한다. 와잠은 속으로 動眼신경과 연접하여 작은골과 연결되어 있으므로 생식선 호르몬 조절과 생리적 유전인자와 관계가 깊어 자손의 일을 판단한다. 자궁이나 생식기에 질병이 있으면 와잠이 어둡고 검푸르며 건강한 사람의 와잠은 빛깔이 윤택하고 깨끗하다. 와잠이 좋지 않는 사람의 자녀는 荒淫의 결과이므로 三百眼 四百眼의 눈이 많다. 三四百眼을 가진 사람은 성질이 組暴하고 慓毒한 악취미를 가져서 신경질적이고 분열증이 있는 수가 있다. 그래서 한 곳에 집중하지 못하고 마음에 중심을 잡지 못해 방황하는 것이니 아무튼 흰자위가 많으면 좋지않다. ※사백안은 검은 눈동자가 너무 작아 눈의 상하좌우에 흰자위가 보이는 것이요 삼백안은 세 곳에 흰자위가 드러나 검은 자위가 한 쪽에만 붙어 있는 눈이다.

11.질액궁(疾厄宮)
코로써 건강상태를 점지하는데 그 중 콧대의 시작을 산근이라하고 그 주위를 질액궁이라 한다. 산근이 깨끗하고 끊어지지 않았으면 질병에 잘 걸리지 않고 흠이 있거나 색깔이 검거나 짙은 황갈색인 경우 만성병을 가지고 있다. 산근에 검은 점이나 주름이 짙으면 거주 이동이 심하고 돈을 모으나 잘 흩어지고 몸에 우환을 가지고 있다. 위장 계통이 좋지 않으면 산근이 검푸르고 빛깔이 어둡고 피부에 윤택이 없으면 현재 병을 앓고 있는 중이다.

12.노복궁(奴僕宮: 일명 부하궁)
노복궁은 일명 부하궁이라 하는 데 턱이 떡 벌어지고 살집이 두터운 사람은 거느리는 부하가 많고 턱이 좁고 뾰족한 사람은 높은 자리에 앉기에 힘들다. 턱이 이중으로 겹친 사람은 사회 상류층의 고관대작이 되는 경우가 많고 두텁고 넓어 색깔이 윤택하면 단체나 기관의 수령이나 長이 될 상이다. 턱이 넓은 사랍은 사회적 활동과 교제에 처세가 좋으므로 정치가 사업가 상업 무역 연예 예능 흥행업이 진출이 유망하고, 좁은 사람은 철학적 사색가이므로 연구 기술직 학자 개척사업에 알맞다. 아무튼 턱이 좋지 못하면 통솔력도 약하며 아랫사람이 잘 따르지 않거나 부하의 배신을 당하기 쉽다. 또한 부하궁은 타인만 보는 것이 아니라 자기집안의 아랫사람이나 자손 덕의 유무도 판단하니 턱이 원만하고 얼굴의 균형과 조화가 되면 부하복이나 자손복이 많다.

제5장: 인상판단과 인물감정법의 관상세부론

1.머리와 목을 보는 법
面相 五運六氣五官 對應 人體 五臟六腑器官과
四肢百體 靈動心相鑑定 觀相 心靈透視 部位圖

머리는 얼굴 12부 감정법에서 잘 참조하여 목과 함께 균형이 잡혔는가를 감정한다. 목[頸]은 사고활동의 본산인 두뇌와 오장육부의 내장기관을 연결하는 생명력의 통로이고 사지백체를 결속하는 연결쇄(連結鎖) 같으니 몸체 상부의 기둥이고 촛대이다. 남자는 목이 알맞게 짧고 튼튼한 것이 좋고 여자는 약간 긴 듯하고 미끈한 것이 상급이다.
①육모기둥같이 모지고 윤택하면 大貴하고 둥글고 實한자는 大富한다.
②목은 몸체에 비해 너무 굵거나 약하면 상하체 균형이 맞지 않아 평생이 운수가 순조롭지 못하고 너무 길거나 짧은 것은 좋지 않다.
③목의 울대뼈[結喉]가 툭 불거진 자는 가난하고 재수가 없고 가늘고 연약한 것도 두려움이 많고 베짱이 약하다.
④학처럼 길고 깨끗하면 고상하나 재운이 없고 반점(半點)이 있으면 부모 덕이 희박하다.
⑤뒷덜미 목이 이중이면 富者相이나 고혈압의 위험이 있다.
⑥얼굴이 맑고 환하면서 목이 짧은 자는 지위가 높이 올라가고 사교처세술의 기교가 많다.
⑦목이 약간 앞으로 향 한자는 진취적이고 뒤로 제친 자는 보수적이고 융통성이 부족하다.

2.어깨 등어리 보는 법
①양쪽어깨가 평평하고 둥그스름하게 살이 붙은 것은 좋고 뼈가 불거졌거나 축 늘어진 어깨는 좋지 않다.
②오른쪽어깨가 높으면 부지런하고 자수성가하고 왼쪽어깨가 높으면 무위도식(無爲徒食)할 상이다.<단 왼손잡이는 반대>
③어깨가 떡 벌어진 사람은 운동가이며 근육질이고 보통 힘이 세고 주로 육체를 많이 움직여서 생계를 유지한다. 넓은 어깨에 모난 얼굴은 대길(大吉)할 상이다.
④등이 단정하고 두텁고 복판 골이 쪽 곧은 자는 貴相이고 엷고 깨진 자는 가난하며 바쁘기 분주하나 큰 이익이 없다.
⑤등어리가 길면 좋은 집안 가문출신이고 짧으면 서민출신이다.
⑥엎드린 거북 등과 같은 자는 장수하고 두텁고 허리가 둥근 자는 부귀한다.
⑦등골이 너무 깊게 패인 자는 빈천하고 두두룩하게 사방이 평평하며 앞가슴이 넓은 자는 지혜부귀 겸전(兼全)한다.
⑧여자의 둥근 어깨와 살집이 좋은 등은 부덕(婦德)이 있고 허리 또한 평평하게 균형이 잡혔으면 자녀가 좋다.

3.가슴(젖 유방) 보는 법
가슴은 심장과 폐를 감추고 신(神)이 거주하는 집으로 인간 오욕칠정이 생기는 곳이다. 그러므로 정신이 살고 잇는 저택(邸宅)과 같으니 집이 넓고 튼튼하면 좋듯이 가슴도 넓고 튼튼한 것이 좋다.
①가슴이 넓은 자는 정력적이고 포부(抱負)도 크고 사상도 넓다.
②가슴이 얇고 좁은 자는 기운이 약하고 생각도 천박하지만 체력에 비해서 알맞은 것은 상관없다.
③육체적 운동을 요하는 직업인은 대체로 가슴이 넓고 피부가 두터우며 근육이 튼튼하고, 정신방면의 직업인은 가슴이 약하고 좁은 편이다.
④가슴의 빚 갈이 윤택하고 깨끗하면 지혜와 복이 있고 어둡고 거무스름하면 어리석고 빈천하다.
⑤양쪽가슴이 삐뚤어졌거나 움푹하게 꺼진 자는 고생과 실패가 많고 좁고 뾰족한 새가슴은 게으르고 성실치 못하다.
⑥가슴이 넓어도 살이 부족하면 경제적으로 고난받는다.
⑦ 가슴에 털이 보기 좋게 난 사람은 좋은 가문출신이거나 장차 귀히 된다. 단 후천적 노력이나 시운이 없으면 평범하게 끝난다.

⊙젖을 보는 법
젖은 여자에게 중요한데 남자는 주로 가슴을 중시하고 여자는 유방으로 빈부귀천과 아름다움과 자녀궁을 감정한다.
①젖은 사발을 엎은 듯 오목하게 볼록하고 크고 바르면 부귀하고 총명하다.
②젖이 좁고 작으며 절벽 같거나 비뚤어 졌거나 축 쳐진 것은 가난하고 외로우며 훌륭한 자녀의 생산도 힘들다.
③젖꼭지가 크고 검붉으며 둥글고 볼록한 자는 자녀가 많고, 젖꼭지가 작고 희며 누렇거나 쭈그려졌으며 꺼진 자는 자녀가 귀하다.(낳기 힘들다)
④젖꼭지가 위로 향 한자는 귀한 자녀를 낳고 아래로 향한 것은 평범하다

4.배와 배꼽을 보는 법
★배는 인체의 중심이고 단전기해(丹田氣海)로써 모든 강물을 받아들이는 대양과 같으며 음식을 모으는 창고이고 잠재의식이 잠드는 사상의 보고이며 생각의 뿌리가 있는 곳이다. 고로 배는 큼직하고 살 갖은 두텁고 윤나는 것이다 좋다[단 살찐 기름진 배는 제외하고 배꼽아래 배가 커야 한다]
①뱃가죽이 두터운 자는 건강하고 부하고 얇은 자는 허약하고 가난할 상이다.
②배꼽은 깊숙하고 상하로 뱃가죽이 약간 접혀서 솟은 자는 총명하다.
③배가 붉고 윤택한 것은 좋고 꺼칠꺼칠하고 검고 누른 것은 고생할 것이다.
④40전에 나온 배는 소위 똥배로써 기름이 찬 것이니 불의의 재란 을 당하고 40후에 나온 배는 건강의 상징이다. 그것도 아랫배 단전이 나와야 한다.

★배꼽은 사람이 만들어진 최후의 매듭이니 인체의 중심이고 태양신경총이 있으니 모든 오장육부와 사지백체가 이곳을 원점으로 연결돼 있다. 고로 배꼽은 넓고 깊으며 가죽이 두텁고 힘줄이 튼튼하게 좌우사방으로 연결된 것이 최상이다

①배꼽이 좁고 얕은 자는 지혜와 아량이 모자라고 깊게 쑥 들어간 자는 생각이 깊고 인품이 그윽하고 천하의 복을 받는다.
②배꼽이 뾰족하거나 적고 힘줄이 약한 자는 빈궁하거나 요사할 상이다.
③배꼽이 깊고 넓으며 구멍이 위로 향하고 살구 한 개가 들어가면 나라에 큰부자가 되고 포도 한 알 들어갈 정도는 지방의 부자고 콩 한 개 들어가면 큰 부자는 어렵다

5.허리와 엉덩이 보는 법
엉덩이는 인체를 받치는 방석이니 당연히 둥글고 두텁고 좌우가 균형이 잡힌 것이 좋다. 앉아서 뼈가 불거질 정도로 빈약하면 자식이 없기 쉽고 건강도 약하고 정감도 무미하다.
①젊어서 볼기가 빈약하면 대사를 이루기 어렵고 몸은 뚱뚱한데 볼기 살이 없으면 고생이 많고 사람이 우둔하다.
②여자의 엉덩이가 너무 크면 어리석고 빈천하며 자녀를 낳아 귀하게 기르지 못한다.
③엉덩이가 뒤에서 봐서 알맞게 벌어졌으며 통통하고 탄력 있으며 배가 크고 배꼽이 깊은 자는 남자는 큰 부자가 되거나 높은 사람이 되고 여자는 큰 인물을 낳을 상이다.

6.무릎과 정강이 보는 법
무릎은 허벅지아래와 아랫다리의 연결된 곳의 둥근 관절이다. 무릎은 둥글고 윤택하며 사람이 앉았을 때 위엄이 넘치고 온화한 기분이 드는 사람이 좋고 무릎이 모지고 거칠고 빼빼 마른 것은 흉상이다.
①무릎 뼈가 날카롭고 정강이에 살집이 없고 빈약한 자는 병이 많고 수명도 짧다.
②무릎 위에 힘줄이 불거지면 항상 바삐 돌아 다녀야 먹을 것이 생긴다.
③무릎과 정강이에 털이 부드럽고 길면 편안하고 만년에도 자식 복이 있다.

7.팔다리 보는 법
사람의 팔은 변화의 묘수로써 날개에 해당하며 다리는 운동의 매체로써 움직임의 근본이다. 팔과 손은 임금에 해당하고 다리와 발은 신하에 해당한다.
①팔과 손의 길이가 다리와 발의 길이보다 긴 것은 귀상이고 그 반대이면 천 할 상이다.
②팔과 다리의 길이가 비슷하면 의식이 풍족하고 다리가 팔보다 긴 사람은 항상 바쁘다

8.생식기 자기 감정법
음부란 남자의 음경과 여자의 자궁을 말하는데 보이지 않는 은밀한 곳의 음지에 있으므로 자기 스스로 판단해야 한다. 관상이나 사상체질적(四象體質)으로 사람의 인체를 감정할 때는 생식기는 타인에게 직접 보여주는 것이 인륜의 도덕예의 염치 상 非禮이므로 스스로 자기 판단의 감정을 한다. 그러나 간접적으로 추지하고 예단할 수 있는 방법이 있으니 만물의 상대적 음양원리에 의해 감정한다. 사람의 몸도 대우주 자연의 천인지 三才道에 의해 운행되기 때문에 얼굴의 투시면상도(透視面相圖)에 의해 판단할 수 있다. 사람의 심신기관구조도 물리적인 인체생리에 의해 움직이는 데 세포는 유전인자의 원형질막에 의해 소용돌이형의 나선형 대각선의 극과 극이 상호보완적으로 물질이 운동함으로 인체 면상해부투시도의 원리대로 판단한다. 얼굴은 '얼의 동굴'의 준말로 '얼굴 인체 투시도'의 소용돌이 앵무조개의 나선형 운동에 의해 인체 내장기관의 내면적 오윤육기가 원심력의 대각선 상생상극운동으로 외면적 오윤육기로 현현(顯現)된 것이므로 면상에 나타난 오관의 굴곡 변화운동이 나타난 형상을 보고 보이지 않은 오장육부나 생식기의 형상본질을 파악하면 운기와 생명력의 에너지 운동을 추지하면 거의 틀림없이 정확한 판단을 영동력(靈動力)으로 투시감정할 수 있다.
①음경과 음문에 흑자가 있는 이는 위인이나 귀자를 낳을 확률이 많다.
②음경이 강하고 모가 난자는 매사에 진취적이고 활동력이 강하나 두뇌적 사고력은 낮다.
③음부에 털이 너무 많은 자는 음란하여 서방을 두고 너무 적은 자는 생산이 좋지 않다.
④음모가 부드럽고 가지런하고 몽실몽실하면 귀상이고 애정도 좋으며 뻗치고 억세며 濃濁 산란한 자는 천하고 음탕하고 육욕적 SEX가 강하나 사고력의 지능은 낮다.
⑤눈썹이 짙으면 음부에 털이 많고 엷으면 음부에 털이 적다. 음부에 털이 많으면 상대적으로 성감대가 풍부하며 육체적 SEX FEELING이 강하고 적으면 정신적 SEX MIND가 강하다. 단 너무 적으면 성감이 부족하다.
⑥항문 주위까지 털이 난 사람은 생각이 깊어 매사에 신중하며 성공운도 좋다
⑦남자의 코로 陰莖을 大小長短 크기를 추지하고 여자는 입과 人中과 속귀(귀의 안 테두리)로써 陰門의 대소깊이와 크기 탄력도를 추지한다.

제二편: 동물형에 의한 물형비유 인물 감정법

※기본인물형 모델(Model)제시의 역사적 인물 실례 자료 참조: 동아도서 출판 '한국 역사 인물집'과 京和社 제작 '역사 연대 중요 인물표'를 참조했으며 그 얼굴모양을 기본오행과 상생상극형의 15가지형에 비교해서 분류했으니 독자들 나름대로 역사적 인물유형을 도출하여 심화 연구하시기 바람.

여기에 나오는 인물형의 인상도형과 해설은 사물의 보편적 일반성에서 개별적 특수성을 靈動的 心相鑑定法의 心靈透視術에 의해 그 중요한 특징을 추출(抽出)한 것으로 절대적인 분류는 아니지만 저자의 오랜 현장감정경험에 바탕을 두고 창저(創著)한 것이니 적중률이 상당히 높다.

1.육지동물형
2.수중동물형
3.수륙양서형
4.공중동물형

제三편: 사상체질에 의한 인물 감정법

제1장: 체격 체형 체질 총론

1.사상체질인의 습성 기질 성격의 개성적 특징
(1)태양인
태양인은 진취적 적극적 능동적 성격이 강하나 인생처세에서 공격적 기질이 강하나 방어적 전략이 부족하여 저돌적으로 나아가다 실패와 좌절을 맛보는 경우가 많다. 자기 과시적이고 허장성세의 약점이 있다. 처음에는 거창하게 벌리나 나중에 용두사미로 끝나는 수가 많으니 항상 신중하게 처신하고 심사숙고 한 후 여러번 생각한 후 행동해야 실패가 적다. 돌다리도 두드리면서 건너야 하는 좌우명이 요구된다. 역사적 소용돌이 전환기나 변화의 시기에 혁명가 열사 선구자 개척자 등이 대개 태양인의 기질이 발휘된다. 서양인들의 체격과 용모 등에 태양인을 닮은 사람이 많다.

(2)태음인
태음인은 소극적 안정적 성격이 강하나 인생처세에서 방어적 기질이 강하나 공격적 전략이 부족하여 망설이고 주춤거리다 큰일을 이루지 못하고 기회를 놓치고 후회하는 수가 많다. 몸이 굼뜨고 동작이 느리며 겉으로는 점잖고 여유가 있어 보이지만 속으로는 조바심을 내거나 걱정을 많이 하는 편이다. 태음인은 체격이 대형이고 뼈대 근육이 튼튼하여 운동이나 수행을 한 사람 중에는 중량급 운동종목에 태음인이 많고 정치가나 사업가 중에도 태음인이 많다. 현대에 와서는 관리직 정치가 중에는 태음인보다는 소양인들이 많이 나타난다. 중국인들의 기질 성품이 태음인의 특징을 많이 보여준다.

(3)소양인
소양인은 외향적이고 활동적이며 陰地에서보다 陽地에서 활동하는 사람이 많고 인생처세에서 공격과 방어전략을 동시에 사용하나 공격적 성향이 강하다. 화려한 일과 남 앞에 나서는 일을 좋아하고 좀 까불거나 촐랑대며 경거망동하여 큰일을 이루지 못하고 반쯤 하다 그만두는 수가 많다. 서두르거나 빨리 일을 하여 속전속결하는 스타일로 단기적인 일을 잘하나 장기적인 사업에는 안목과 계획성이 부족하여 큰일을 이루기 힘들다. 인기연예인이나 외향적으로 남 앞에서 선전을 하거나 사람을 많이 접하는 직업인에 태양인이 많다. 한국인의 조급하고 단시일에 업적을 이루려는「빨리빨리 속성 문화」는 소양인의 기질과 성격을 많이 닮았다.

(4)소음인
소음인은 내향적이고 靜的으로 사무실 안이나 방안에서 거주하며 일하는 경우가 많다. 陽地에서보다 陰地에서 활동하는 사람이 많고 인생처세에서 공격과 방어전략을 동시에 사용하나 방어적 성향이 강하다. 속으로 차분하게 계산하며 궁리하며 자기의 속마음을 잘 열어 보이지 않는 일본인의 성격을 많이 닮았다. 가정적인 현모양처로 내조를 잘하는 여자 중에는 소음인이 많다. 신경이 예민하고 철두철미 꼼꼼하게 일을 하고 계획을 세우고 충분히 승산이 있을 때 행동에 들어가나 너무 소심하게 따져서 신경증이나 결벽성이 있어서 대인관계가 원만하지 못한 결점이 있다.

★사상체질을 태양인 태음인 소양인 소음인의 4가지 종류로 분류하지만 태어날 때부터 선천적으로 품수된 혈액형이나 유전자가 바뀌는 것은 아니지만 기질과 성품은 성장의 경험과 환경의 영향 따라 변화되어 나간다. 각 사람에게 고유한 체질을 바탕으로 습관(습성)이 함양되고 天地人의 三符印의 氣功力영향에 의한 기질이 심신 상호작용과 결부되어 개성으로 특징지어지는 성격으로 형성되어 한 개인의 고유한 생리심리정신구조가 형성되어 전체적인 인간 운명의 방향이 결정된다고 볼 수 있다.

▼오행오성의 상생 상극형 음양조합에 따른 얼굴모양 분류모델

태양인(太陽人):肺大肝小

태음인(太陰人):肝大肺小

소양인(少陽人):脾大腎小

소음인(少陰人):腎大脾小

상단전 가슴발달 肺형 체질

중단전 下腹부발달 肝체질

중단전 上腹부발달 脾체질

하단전 腰부발달 腎체질

四象人

태양인(太陽人):肺大肝小

태음인(太陰人):肝大肺小

소양인(少陽人):脾大腎小

소음인(少陰人):腎大脾小

1.얼굴형

부채꼴, 공작날개 벌린형. 광대뼈가 불룩

方形, 둥근 모서리 사각형. 둥근 네모형

마름모형, DIAMOND형. 역삼각형

원형, 계란형, 씨앗 열매형. 상하좌우 대칭균형

2.머리형

머리상부의 양옆관자놀이가 넓게 발달했고 이마도 크고 불룩하다. 귀가 크고 중앙부위의 근육이 번들거린다.

머리전체가 크나 굴곡이 거의 없고 둥근 사각형 편이다. 이마에 주름이 있고, 귀와 입술이 두툼하다.

머리에 완만한 요철(凹凸)굴곡이 있고 살결이 단단한 형상이다. 얼굴의 윤곽선이 섬세하고 예민한 인상을 준다.

얼굴형이 갸름하고 아담하며 상하균형이 있고 피부는 부드럽고 유연한 인상이다. 여자는 예쁘거나 미인형이 많다.

3.머리카락-눈썹-체모

머리털이 억세고 눈썹이 짧으며 일직선에 가깝고 숱이 적으며 짙고 체모도 적으며 억세다.

머리털이 가늘고 부드러우며 눈썹이 길고 곡선이며 숱이 많고 눈꺼풀에 살집이 많고 체모도 많고 유연하다.

곱슬머리 경향이고 윤기가 많다. 일자형으로 뻗은 경우가 많고 남자는 수염이 적은 편이다. 체모도 듬성듬성하다.

머리털이 유연하고 아주 가는 편이다. 눈썹이 반달모양 곡선으로 가늘이며 숱이 보통이고 체모도 풍부하며 부드럽다.

4.성대

성대의 톤(tone)이 굵고 음량도 억세다. 우두머리의 말을 하고 격식을 갖추어 말한다.baritone계통의 음색에 가깝다.

목소리가 장중하고 위엄이 서리거나 느릿느릿하다. 때로는 답답한 느낌이 들고 意思가 분명치 않다.tenor나 bass계통의 음색이다.

목소리가 맑고 청아하며 변성의 기술이 능하다. 또박또박 발성하고 강하게 음성을 바꾸어 말한다.baritone이나 alto계통

.음성이 낭랑하고 은근하면서 色感을 풍긴다. 감미로우면서 호소력이 있다.soprano나 alto계통의 음성이다.

5.체격

체격이 크고 어깨가 넓으며 상체가 발달했다. 가슴부위의 근육이 발달했다.

머리에 비해 목이 가늘고 상체가 짧고 펑퍼짐하다. 손발이 크고 手足指가 뭉툭하다.

몸통근육이 단단하고 상체의 근육이 고루 발달. 체격이 단단해 보이나 상대적으로 하체가 약하다.

하체가 고루 발달하여 신체의 육감적 균형미가 풍만하다. 상대적으로 상체가 빈약하다.

6.몸체

엉덩이가 빈약하고 다리도 상체에 비해 짧은 편이다.

배가 불룩하고 하체가 비대하며 살집이 무르고 동작이 느리다.

엉덩이와 다리는 근육형이고 상하체의 균형이 알맞다.

여자일수록 상하체의 균형이 맞고 날씬하거나 SEXY한 편이다.

7.내부장기형

호흡순환계발달(지식과 행동겸비 활동형

내장근육발달(사업추진형)

소화흡수발달(운동기술예능형)

생식배설발달(사무연구예능재주기예 발휘형)

8.기색

흰색바탕에 붉은 기운이나 갈색의 윤기가 돈다.

황색바탕에 검푸른 기운이 나 청색의 기색이 돈다.

흰색바탕에 황갈색이나 구리 빛의 기운이 돈다.

황색바탕에 홍자색(紅紫色)의 기운이 돈다.

9.성품 및 의식세계

원기왕성하고 공명정대한 성품에 모험개척의 정신이 뛰어나서 명예나 부를 잘 쌓으나 정확성이 부족하면 마무리를 잘못한다.

은인자중하며 집념이 강하여 장기적 안목이 우수하나 자신의 주장이나 고집에 집착하여 큰 것을 바라다 적은 것도 놓친다.

생기발랄한 성격에 동작이 민첩하며 사교활동력이 좋고 창의력이 있으나 저돌적 猛進性으로 실수가 있거나 경거망동한다.

심사숙고하는 침착한 기질로 책임감이 강하며 활동성이 강하여 자수성가하는 부지런한 성품이나 소심하거나 용기가 부족하다.

10.직업의 방향

과학자, 탐험발굴가, 학자예술가, 종교가(기독교),법관 행정가 교육가, 홍보원

정치가 군대지휘관, 관리사업가, 현장감독, 운동선수 종교가(불교) 수도인

외교관 군인 경찰 무술가, 장식업, 디자이너, 회사원, 중개사, 세일즈맨, 방송인

교육자 공무원, 은행원, 경리계산원, 도서사서인 기능공, 패션모델, 연예인,

사상인

태양인(太陽人):肺大肝小

태음인(太陰人):肝大肺小

소양인(少陽人):脾大腎小

소음인(少陰人):腎大脾小

11.오행

金性人形

木性人形,

土性人形

水性人形

12.類似오행

火性人, 火克金, 木生火

水生木, 土克水

木克土, 火生土, 土生金

水克火, 金生水, 金克木

13.삼국지 인물

관우(義-羞惡之心)

유비(禮-辭讓之心)

장비(仁-惻隱之心)

제갈량(智-分別,是非之心)

14.사고방향

외부지향성(하늘방향)으로 남에게 지기 싫어하는 과시형으로 옹고집이 있고 항상 작은 것보다는 큰 것을 추구한다.

내부지향성(땅 방향)으로 은근과 끈기로 인생의 승부를 거는 권모술수의 처세기질이 있으며 욕망을 내부로 불태우고 있다.

시간지향성(정신방향)으로 순발력과 재치로 자아를 확장해가는 능동적 대인처세로 공격형 개척자의 길을 무모하게 돌진한다.

공간지향성(물질방향)으로 실리추구의 착실 전진형으로 감성이 풍부하고 기억력이 좋아 사물에 적응하는 순발력이 뛰어난다.

15.수상형

태양선,인기선 발달

엄지 손가락 발달,생명선 건강선 발달

운명선 두뇌선 발달

월구발달, 감정선 양호

16.재능

天時得音와 歷史전통의 來歷사무에 능하다.

人倫道德과 黨與를 잘 이끈다.

世會와 世時風俗에 밝고 交友를 잘함

地方인심과 山川地理에 적응하는 居處술에 능함.

17.SEX감정

자기만족 중심 속전속결의 활화산형

내면적 은근 끈기 본능충실 대화보다 몸으로 느낌

외형적 기교추구 변화무쌍한 감각을 중시한다.

낭만과 요염한 정감을 탐닉하는 분위기를 중시함

2.팔 다리 근육 피부 감정법
①사지 팔다리의 뼈대와 골상 척수의 구조 ②주름살 사마귀 점 모발 기타 각종 부위 ③동작 언어 호흡 식사 걸음걸이 앉음새 ④ 누운 자세 기타 일상생활의 이모저모

제2장: 체형 체질 습성 기질 성격과 심성사고 세부 각론
이제마 李濟馬(1838∼1900)는 동의수세보원(東醫壽世保元)에서 사람의 체질을 태양인 태음인 소양인 소음인의 4가지 종류로 분류하여 체형 체질에 기초한 사람의 기질과 성격의 심성사고체제까지 분석하여 질병치료에 활용했다. 물론 수많은 사람들을 이 4가지 체질모형[체형]으로 정확하게 진단하고 치료법을 처방하는 데는 한계가 있고 더구나 사람의 능력과 자질을 분석하고 운명적 처방의 진로까지 제시하는 데는 음양오행의 동양철학 원리를 근본적으로 참조해야 인물감정을 더 정확하게 진단할 수 있다. 인체의 체질을 바탕으로 나이가 먹어감에 따라 각 사람에게 고유한 습성이 함양되고 天地人의 三符印의 기공영향에 의한 기질이 생체적 사고 정신 작용과 결부되어 각 사람의 개성으로 특징지어지는 성격으로 형성되어 한 개인의 고유한 생리심리정신구조가 형성되어 전체적인 인간 운명의 방향이 결정된다고 볼 수 있다.

계절

四端

天機耳目
口鼻長技

운동방향

체형체질
장부특성

人事처세

성격기질
장 단점

심성 특성
사고 방향

소양인

인-측은지심仁-惻隱之心

목시세회
目視世會

발아분열

脾大腎小눈-가슴-어깨발달

交遇
經綸
威儀

사람을 잘 사귀는 심리기법을 잘 구사하나 이익에 따라 움직인다.

극대(極大)-자아 확충을 최대로 키운다.

태양인

여름

의-수오지심義-羞惡之心

이청천시耳聽天時

개화통일

肺大肝小귀-턱-머리발달

事務
籌策
識見

다방면의 업무능력이 능숙하나 배은망덕의 기질이 있다.

극탕(極蕩)-넓고 크게 흔들리며 뻗어간다

소음인

가을

지-시비지심智-是非之心

구미지방口未地方

수렴압축

腎大脾小입-단전-볼기발달

居處
度量
方略

땅과 생물의 거처 둥지를 잘 틀어 보금자리를 잘 지키나 사람을 차별한다.

극막(極邈)-자기 생각을 멀리까지 추구한다.

태음인

겨울

예-사양지심禮-辭讓之心

비후인륜鼻嗅人倫

저장양생

肝大肺小코-臍輪-허리발달

黨與
行檢
才幹

무리를 잘 지어 단체를 만드는 능력이 있으나 음흉한 권모술수가 내재한다.

극광(極廣)-자아 확충을 최대로 넓힌다.

1.사상체질인의 실천윤리 처세방향

(1)소양인
몸체에 비해 상대적으로 상체가 벌어진 체격이다. 자신의 능력보다 과도한 욕망과 포부를 달성하기 위해 용기가 가상하지만 상대방을 흠집내거나 시기 비방 중상모략하는 비열한 행동을 저지르는 수가 있다. 뜻대로 되지 않을 때 자신을 비하시키고 자포자기하면서 막연히 무언가 잘될 것이라는 의뢰심(依賴心)이 발동하는 것을 경계해야 한다. 자만하거나 교언영색(巧言令色)하는 잔꾀를 부리기도하고 목적을 달성하기 위하여 수단방법을 가리지 않는 패륜적 기질이 있으니 자중하고 수양하여 교양을 쌓으면 결점이 보완된다. 변화에 민감하고 처세의 융통성이 있고 재주기예에 능해서 사업적인 방향에 대성할 소질이 있다.

(2)태양인
외형상 頭部가 크고 상체가 발달해서 자기가 잘났다는 아만심(我慢心)의 識見에 젖어 기고만장하거나 과시하는 버릇이 있다. 엉성한 이론이나 대충 대충하는 방략(方略)을 구사하여 세부적인 업무에 허실이 많다. 기량이 달릴 때는 남모르는 방책이나 비겁한 악수(惡手)를 두어 자신을 망치는 수가 있다. 항상 정도를 걷도록 하고 자기 역량에 알맞은 계획과 실천을 할 때 상당한 성공을 거둘 수가 있다.

(3)소음인
인체하부의 생산기능이 발달해 사무처리와 물질경영에 두각을 나타내어 자기 꾀에 자기가 속는 자충수(自充手)를 두는 수가 있다. 물욕이 方略이 강해서 남의 소유를 자기 것으로 탈취하고 빼앗는 암수(暗數)와 비천심(卑 心)에 능하니 처음에는 성공하나 나중에 패가망신하는 수가 있다. 인생의 경륜과 명언 충고에 귀기울이는 자아수양이 겸비되면 자기포부의 희망을 무난하게 성취할 수 있다.

(4)태음인
하체가 발달하여 허리의 힘이 세고 근력이나 체력이 강해 체구를 믿고 큰소리치는 사치심(奢侈心)이 있어 주책없이 거들먹거리거나 으스대는 교만심이 있다. 억지로 위엄을 부리거나 무리한 권위를 내세워 남을 억누르는 위세를 부려서 타인의 미움을 살 염려가 있다. 성격이 밖으로 명쾌하지 못하고 음흉한 권모술수를 부리는 사람도 있으나 선한 방향으로 심성을 개발하여 인격수양을 한다든지 종교적인 수양을 많이 하여 덕성을 쌓으면 훌륭한 인품을 닦아 사회적인 지도자가 될 수 있다.

2.성격 기질상으로 본 사상인의 장단점

(1)소양인
소양인은 지식과 경륜이 있어 세파(世波)의 흐름에 민감하게 대처하는 임기응변의 능력이 있지만 자신의 능력을 과신하고 자만하는 경박한 기질이 있다. 조금만 재주를 떠벌리고 일을 크게 벌리나 용두사미의 졸속이 있으니 성실하게 안분지족(安分知足)하는 안정성이 요구된다. 일이 잘될 때 자만하고 방종하는 혈기와 좌충우돌을 자제하고 차분하게 나아가면 별 무리없이 평생동안 분복(分福)을 누릴 수 있다.

(2)태양인
태양인은 주책(籌策)과 행검(行檢)을 갖추고 역발산으로 나아가는 용기가 있지만 너무 자신을 내세우고 뽐내는 허장성세의 과시욕이 있다. 몸체와 체격이 큰 사람부터 평균치까지 다양한 용모로 도량이 넓고 경륜도 풍부하나 자기 역량에 과신하여 방자한 처세를 하여 낭패를 보는 수가 있다. 극과 극을 달리는 무원칙한 고집을 버리고 은인자중(隱忍自重)하는 신중성이 필요하다. 타고난 기질의 장단점도 후천적인 교육으로 개선할 수 있으나 뿌리깊은 습벽은 고치기 힘드니 항상 천성적 자질함얌에 힘써야 한다. 타인을 함부로 무시하고 깎아 내리는 증상만 아만심(增上滿 我慢心)을 경계해야 한다.

(3)소음인
소음인은 조용한 성품에 내성적이며 남자라도 여성적인 이미지가 많이 풍긴다. 감성이 풍부하여 예술이나 기예 요리 장식 도안에 취미와 소질이 많다. 생각이 깊은 것 같으나 소심하고 부끄러워하는 기질이 있다. 겉으로는 겸손한 척하지만 내면적으로 경륜을 감추고 실력도 있어 자부심이 대단하다. 은인자중하여 실리적으로 자기의 포부와 욕구를 성취시켜나가는 능력이 있으나 때로는 매정하게 뿌리치는 냉정함이 있어 타인으로부터 미움을 받거나 오해를 사기도 한다. 이상적 심미주의 심성으로 예술적 천분(天分)이 있지만 후천적 교양이나 체계적 학술이나 기예가 없으면 공상에 빠지기도 하여 적극적 행동력의 추진력이 약하다. 소규모의 일에 민감하게 대처하고 성실하게 절약하는 알뜰형으로 차분하게 일을 하여 실수가 적다. 한가지에 집착한다든지 안목과 식견이 좁아 활달한 면이 부족하고 자만심과 질투심도 강하다. 가정적이고 부드러운 성품에 아기자기한 면도 있고 자기분야에 정통한 전문가의 기질이 있으니 개방적인 다양성과 융통성이 부족하여 대인관계에 답답하고 짜증스런 처세를 하기도 한다.

(4)태음인
태음인은 인내심과 포용심이 많으나 대로는 우둔한 것 같기도 하다. 변화와 개척보다는 보수적 전통을 답습하고 자기 주관을 묵묵히 지켜나가는 안정성은 있으니 사교적 친절성이 부족하여 다른 사람에게 좋은 인상을 준다거나 인상적이 느낌이 잘 들지 않는다. 태음인 중에서 지식이나 교양 학식이 부족하면 물질적 욕망이나 나쁜 습관에 빠져 음주 도박에 빠지는 사람도 있다. 안으로 생각하는 기질이 많아 감정의 변화가 외면에 잘 나타나지 않아 대인관계에 활동성이 모자란다. 근육이나 체력이 강해 중량급 운동에 타고난 힘이 있다. 여자로서 태음인은 애정적인 대화가 모자라고 섹스상의 기교도 부족하거나 감성도가 둔중하여 성적인 매력이 약하여 별 인기가 없으니 체질개선이나 성격개조가 필요한 경우도 있다.

3.심성특성 사고방향으로 본 사상인의 생활태도 개선방안

(1)소양인
사람사이의 교우관계 인간처세의 교제수완이 능란하여 집단을 움직이고 사물을 유통시키는 직업에 두각을 나타낸다. 경거망동하거나 자신을 과신하여 욕심을 부리다 실패하는 경향이 많으니 매사에 신중을 기하고 심사숙고하는 은인자중의 미덕을 닦아야 실수가 적다. 소화흡수를 주관하는 脾臟의 기능이 왕성하여 좌충우돌 일을 신속원활하게 추진하는 재치와 박력이 있다. 사물을 대국적으로 보지 못하고 좁은 안목에 그릇이 작은 소인의 行態가 있으니 폐장기능을 강화하여 멀리 크게 보는 안목을 키워서 참다운 소양인의 지혜를 발휘해야 한다. 인내력과 포용심이 부족하고 경박한 면이 있으니 학문적 이론과 인격수양에 힘써서 자신을 더욱 크게 개발하는 다양성의 경륜이 필요하다.

(2)태양인
역사적 현실을 인식하는 통찰의 능력이 탁월해서 해서 개인적 事務능력을 집단이나 국가 민족의식과 연결시키는 혁명의식이 있다. 항상 작은 것 보다 큰 것을 생각하고 악하고 탁하고 어지러운 것을 선하고 깨끗하고 정돈된 질서로 바꾸려는 개혁의지가 충만하나 세밀한 계획과 현실을 잘 간파하고 꼼꼼하게 추진하는 실천력이 없으면 한갓 꿈이나 공상으로 실패할 수가 있으니 자아의식을 투철히 반성하고 수립해야 성공할 수 있다.
가슴이 넓고 포부와 희망이 선선하게 교체되는 가스교환의 허파호흡을 잘해야 한다. 태양인의 先天之氣와 浩然之氣를 잘 기르나 독불장군이나 유아독존식으로 나아가면 역사의식을 잘못 해석하여 자신과 타인의 신세를 망치는 것을 경계해야 한다. 脾臟기능을 강화하여 몸과 마음에 중심을 잡고 많은 사람과 화합하고 어우르는 화합과 안정의 哲理를 터득해야 진정한 태양인의 기질과 능력을 발휘할 수 있다.
너무 신중하여 굴종적인 인내심으로 자신을 학대하고 처지를 비관하는 소극적 자세는 정신건강에 좋지 않다. 사회의 불합리와 비리에 대한 분노의 炎을 발하여 참다운 기개를 발휘할 운세일 때는 과감하게 나아가라. 자신을 무모하게 돌진시켜 주위로부터 업신여김을 받거나 왕따를 당할 수도 있느니 참다운 친구나 반려자 보조자가 필요하다. 맹목적인 돌진을 방지하기 위하여 학문이나 지식을 갈고 닦아 실력을 연마하고 심신을 수양하여 인격을 도야하며 정상적인 진격을 할 수 있도록 항상 切磋琢磨하는 군자 도인의 길을 걸어야 한다.

(3)소음인
가정적으로 地方에 안주하여 편안함을 구하는 안일의 나약함을 경계하는 진취적 기상이 필요하다. 배설과 생식을 주관하는 신장의 기능이 탁월한 것이 소음인의 체질적 특성이다. 따라서 사람사이의 情과 물질을 잘 분배하고 생산적으로 처세하는 업무에 종사하면 성공할 가망이 많다. 간장기능을 강화하여 의기소침한 성격을 생기발랄한 활력을 얻도록 체질을 개선해야 한다. 그러면 내성적이고 우울한 성격에서 외향적 적극성이 함양되어 기쁨과 생기를 얻는 밝은 陽적인 면이 강화될 것이다. 사리사욕을 극복하고 능히 대국적으로 자신을 컨트롤해야 대업을 성취할 수 있을 것이다. 물질위주의 이기적인 면이 강하기 때문에 정신적인 의미와 靈的인 수양을 많이 하여 물질을 초월하는 박애주의나 인류애 같은 넓은 우주적 세계를 알면 진정한 소음인이라 할 수 있다.

(4)태음인
인륜을 중시하고 黨與 집단을 꾸려서 지도하는 보스 기질이 능숙하다. 집단과 단체를 이끌어 가는 데는 조직적 규율과 질서를 창안하는 지도력을 터득해야한다. 해독과 저장축적을 주관하는 간장의 기능이 왕성한 태음인은 물질과 사람을 잘 다루어 재물을 모으는 재간이 있어 부자나 갑부 중에 태음인이 많다. 무뚝뚝한 기질에 친절성이나 사교성이 부족하여 다정다감하고 가정적인 성품이 부족하니 대인관계 처세술에 신경을 써서 명랑 쾌활한 성격이 되도록 심신을 연마해야 한다. 무뚝뚝한 대인관계는 자칫 거만하거나 무례한 사람으로 오인받으니 仁慈으 덕망을 쌓아야 진정한 태음인이 될 수 있다. 큰 일을 하려면 자기의 큰 몸을 다스리고 조절하는 심신기공력을 단련하는 것이 많은 도움이 될 것이다. 극기훈련을 하여 신체의 기민성을 높이고 느릿느릿한 동작을 신속하게 움직이는 체력단련을 해야만 자기의 목표를 달성할 수 있다


제3장: 체질 성격 기질론
(1)수형학(手形學: Cheirognomy)과 4체액 기질론
수형학(手形學): Cheirognomy[k iragn mi]∼The judging science of reading person's fate and destiny including body, mind and character, habit after seeing the shape of the hand feature and finger's shape.
☆ ☆ ☆
수형학은 인간 생명유기체 몸체의 내장기관인 오장육부와 외형적인 사지백체의 머리 가슴 허리 다리 등의 상 하체 중에서 유일하게 상징적인 손의 형태와 모양 생김새 살결 근육과 살집의 강약과 단단하고 부드러운 피부상태를 종합적으로 관찰하고 감정하는 분야로써 주로 각 개인의 과거와 현재를 소급 추리하며 체격적인 특징과 가문 가계도 신체나 골상 등을 판단한다. 손의 생김새나 색깔을 종합하여 그 형태의 상징의미를 분석하고 판단하는 데는 4체액 기질론을 참조하면 피 감정인의 성격이나 기질 등을 미리 예단할 수 있다.

▣4체액(體液) 기질론(氣質論)
사람의 피부색은 그 사람이 가지고 있는 고유한 체액에 의해서 결정되고 그 체액의 색상이 혈액순환과 함께 살갗을 통해서 색소로 비쳐 나온다. 그런데 체액과 혈액이 음양조화로 비쳐 나오는 피부혈색은 그 사람이 가지고 있는 고유한 살갗 피부색으로 보지만 운명적인 길흉을 판단하는 천지기운의 운기혈색(運氣穴色)과는 구별된다. 즉 運氣穴色은 각 개인의 체액적 혈색이 몸밖의 천지운기인 오운육기와 상호교신되어 나타나는 運氣色으로 皮膚氣血색과는 본질적으로 다르다는 것을 감안하여 운명감정의 예언에 임해야 한다. 사람의 氣血色은 장기적인 개인의 체액혈색이지만 運氣穴色은 천지오윤육기의 변동에 따라 시시각각 변화된다고 보면 된다.

4체액형

혈색 기혈

기질 성격 개성의 징후

사상체질적 비고

점액질
(粘液質)

붉은 색 계통의 기운이 많이 비친다.

정력이 왕성하고 다변으로 자기 자랑이나 과장 현시성이 강하다. 자기의 감정과 정서를 솔직하게 잘 드러내며 적극적으로 행동하는 능동적 인간형

심장 혈액의 기운이 강한 소양인체질과 비슷하다. 상향적 적극적 성격이다.

다혈질
(多血質)

암색이나 납색기운이 나타남

침울하거나 비관적 염세적 성질이 강하며 소극적이거나 내성적이고 심하면 자폐증 노이로제 증상이 있다.

콩팥 생식선의 기운이 강하고 소음인의 체질에 가깝고 하향적 소극적이다.

담즙질
(膽汁質)

푸른색 계통의 기운이 감돌거나 창백하다.

침착하고 냉정하며 인내심이 강하다. 자아 집념성이 심해서 과대망상증이 있거나 고집불통으로 거만한 기질과 성격이 농후함.

폐장 호흡기가 발달하고담낭(쓸개)의 기운이 강하며 태양인과 비슷하고 진취적이고 확산적이다.

우울질
(憂鬱質)

황색기운 혹은 담홍색(淡紅色)

온후한 성품에 냉정 침착성을 유지하는 심사숙고형의 사색적 인간으로 행동하기에 앞서 여러 번 생각한다.

간장과 비장(지라)의 기운이 강한 태음인의 체질과 흡사하고 보수적 안정적이다.

사람의 피부색은 그 사람이 가지고 있는 고유한 체액에 의해서 결정되고 그 체액의 색상이 혈액순환과 함께 살갗을 통해서 색소로 비쳐 나온다. 그런데 체액과 혈액이 음양조화로 비쳐 나오는 혈색은 그 사람이 가지고 있는 고유한 피부색으로 보지만 운명적인 길흉을 판단하는 천지기운의 기혈색(氣穴色)과는 구별된다. 즉 기혈색은 각 개인의 체액적 혈색이 몸밖의 천지운기인 오운육기와 상호교신되어 나타나는 기색과는 본질적으로 다르다는 것을 감안하여 운명감정의 예언에 임해야 한다.

※오운육기(五運六氣) : 무극에서 태극이 배태되고 태극의 음양운동으로 오행이 생성되고 오행을 운동적 차원에서 파악하여 오운인 木火土金水라 하고 육기는 지구와 대기간의 자전 공전의 운동축의 변화에 따라 생겨나는 기후의 육차 변동인 溫暖寒熱燥濕의 온도차를 말한다. 또한 인간 영혼의 차원에서는 우주 靈氣의 에테르(Ether)색으로 챠크라(Chakra)와 같은 靈妙한 색채가 있는 데 그것은 고도로 영적인 수행을 이룬 사람의 靈眼 心眼(Mind's eye)에 무지개나 오로라(Aura)와 같은 현상으로 顯現한다. 이것은 심령투시의 심상감정법에 속하는 인물 감정법이다.

제4장: 체상 심상 종합판단법
관상의 여러 요소들을 각각 분리해서 관찰하는 것이 아니라 몸 전체의 상단전 중단전 하단전과 조화통일된 전체의 기상으로 판단해서 적중률을 높일 수 있다.
1.사상체질의 천부적 품성바탕

관상의 여러 요소들을 각각 분리해서 관찰하는 것이 아니라 몸 전체의 상단전 중단전 하단전과 조화통일된 전체의 기상으로 판단해서 적중률을 높일 수 있다. 관상술은 단순히 얼굴 모습이나 용모만 보고 판단하는 것이 아니라 그 사람의 몸전체 체형과 신체골격까지 관찰하고 사상체질의 특성까지 가미하여 판단해야 적중률을 높일 수 있다. 사람이 태어날 때 父精母血을 통해 받은 天賦的 품성의 자질을 우주적 기운과 겸하여 天機라 한다. 천기의 조건에 우주 인생 자연을 통합적으로 표현하는 天人地 三機가 있고 이 三機의 결정체인 감각기관과 결부시켜 분류한다. 주요 감각기관인 눈 코 귀 입의 역할과 사상체질과의 신체적 특성과 연관지어 각 체질의 성격적 자질과 천부적 품성바탕에 기인한 개성을 파악할 수 있다.

(1)태양인
태양인은 聽覺과 聽意力이 발달하여 귀로는 우주시공의 天界음성을 들으니 역사적 안목과 식견이 뛰어나다. 그래서 선천적으로 태양인의 자질과 품성을 구유한 사람은 무형의 심상에서 형체없는 마음의 소리를 들을 수 있는 능력이 뛰어나 역사적 위인이나 인물이 많다. 오행 및 상생상극형 인물 분류로는 화성인형,목생화형,화극금형 인물이 태양인에 속한다.

(2)태음인
태음인은 嗅覺과 냄새 감각력이 발달하여 코로써 천인지 사물의 윤리도덕 학문의 인륜사회의 도리를 꿰뚫어 보는 혜안이 발달하여 사람의 외모와 재주기예와 언어 행동을 살피는 감식안이 뛰어나서 是非之心을 헤아리는 지혜가 있다. 고로 태음인은 흔적 없는 곳에서 무형의 형상을 파악하는 영능력이 있다. 오행 및 상생상극형 인물 분류로는 토성인,화생토, 토극수, 수극화인물이 태음인에 속한다.

(3)소양인
소양인은 視覺과 사물을 관찰하는 분별력이 발달하여 천인지 세태를 살피는 견문이 넓고 세밀하여 현상의 모습을 보고 사물이 변하고 바뀌는 변통의 재간을 잘 간파하는 색깔을 보는 능력이 뛰어나다. 오행 및 상생상극형 인물 분류로는 금성인,토생금,금생수,금극목 인물형이 소양인에 속한다.

(4)소음인
소음인은 맛으로 사람과 사물의 지역적 차이를 구별하고 문화의 차이를 알아내는 이해력이 발달하여 세상사의 이치에 밝아 사람을 사귀고 물질을 이용하는 처세술이 뛰어나다. 오행 및 상생상극형 인물 분류로는 수성인, 목성인,수생목, 목극토 인물이 소음인에 속한다.

2.사상체상 성격기질 심상분류 특징의 종합판단 감정법

항목분류

태양인(太陽人)

태음인(太陰人)

소양인(小陽人)

소음인(小陰人)

1.장부특징

肺大肝小

肝大肺小

脾大腎小

腎大脾小

2.오행기운

火生土기운 왕성

水氣가 많다.水生木氣運도 가능하다.

목생화 왕성

金氣를 많이 타고 남金生水기운도 가능

3.얼굴 형상

이목구비의 선이 굵고 容姿가 뚜렷하다.이마 양옆과 광대뼈가 불룩하다.

얼굴의 오관이 두루뭉실하고 윤곽은 원형에 가깝고 살집이 많다. 살이빠지면 미모가 있다.

陽氣화려로 희고 밝은 편이다. 하관이 쭉 빠지고 입술이 얇으며 역삼각형이다.

계란형의 타원형이다. 용모가 단아하고 이목구비의 균형이 잡혔다. 예쁘고 잘생긴 편이다.

4.몸체특징

뼈대와 근육이 발달하고 살집이 빈약하고 혈액이 적다. 목덜미 어깨부위가 발달하고 허리하체가 약하다.

얼굴은 크나 목부위가 가늘고 상체는 빈약하나허리 부위와 하체는 비만하다. 대체로 몸체가 크고 우람하다.

상체가 옆으로 발달하고 엉덩이가 작고 하체가 빈약하다. 근육질이거나 반질반질한 피부에 중소형의 몸체다.

상체와 어깨 가슴부위는 빈약하나 하체가 상대적으로 풍만하다. 남자는 상하체 균형이 잡힌 사람도 많다.

5.체질 특성

단기간의 체력발휘에는 민첩하나 장기적인 체력발휘에는 지구력이 약하다.

순간 행동은 느리나 장기적인 승부근성이 강하다. 운동형(씨름 역도 유도등) 체질이다.

에너지 발산이 많고 저장축적이 약하다. 체력의 한계력이 허약하다.

허약한 듯하나 기후변화에 강하고 꾸준한 인내심과 지구력이 강하다.

태양인-하늘사람

태음-땅 사람

소양인-시간의 사람

소음인-공간의 사람

6.성격 기질

청각적 통찰력이 예리하고 시간적 역사적 추리력이 강하며 자기사상을 확산하는 과장형이다.

후각신경이 발달하여 냄새와 분위기 파악에 예민하여 인심을 살피고 사람의 심리를 간파하는 능력이 우수하다.

시각적 관찰력이 예민하고 자기를 선전하는 외향성이다. 명예욕과 투쟁심이 강하다. 영웅주의 기질이 있다.

미각신경이 발달하여 음식환경 문화의 심미안이 탁월하다. 은인자중의 계산형이다.

7.심상경향

자존심이 강하고 허장성세의 과장하는 버릇이 있다. 타인을 억압하고 지배 권위주의 성질이다.

가족 중심주의로 혈연에 대한 애착이 강하고 편안한 것을 원하고 보수주의적이다. 속정은 외면적으로 무뚝뚝하다.

작은 몸체라도 배짱이 크고 권모술수가 능하다. 솔직담백하고 사교성이 좋아 대인교제에 능하다.

사람을 많이 사귀자는 않으나 한번 교제한 사람과 오랜 의리나 우정을 지킨다. 남을 위한 봉사희생정신이 강하다.

8.남녀애정관계

사랑을 통해 자신의 목적을 달성하려는 야심이 있거나 직선적인 감정으로 상대에게 언행으로 적극적 표시를 한다.

이성간에 성욕적인 애정보다 우정이나 인생의 동반자로 생각하는 경향이 많다. 보수주의로 자기의 속마음을 잘 표시하지 않는다.

처세지향적 사랑을 하고 현실적 계산에 밝다. 출세를 위하여 정략적 결혼도 감수한다. 호기심이 많고 수단과 방법을 다해 힘쓴다.

모험보다는 안전제일주의로 신중하게 이성을 교제한다. 한번 사랑에 빠지면 비극적이라도 감내한다. 친절과 헌신적인 애정을 베푼다.

9.심성 성품
정서 장단점

火生土의 상생이 되면 과단성과 통솔력이 있다. 크게 외치나 용두사미로 끝나는 경우가 많다.

희로애락의 감정을 밖으로 잘 나타내지 않으며 일을 느긋하게 추진하는 대기만성형이다. 믿음성이 있으나 냉정하다.

수기가 부족하면 偏屈性과 집착심이 강하고 사소한 일을 꼬치꼬치 따지는 신경질적인 경우가 많다.

보수적인 기질에 급격한 변화를 싫어한다. 확실한 것부터 차근차근 실익을 거두며 나아간다.

10.처세방향

대국적으로 처세하나 세심한 주의력이 부족하여 시작은 장대하나 효과적인 결말을 보기 힘들다.

은인자중의 성격에 내면적으로 준비하고 항상 기회를 기다리며 준비한다. 권모술수나 음흉한 계획을 도모한다.

대인관계 외교술이 능숙하다. 세상물정에 밝다. 부지런하고 동작이 민첩하나 바쁘게 설치나 경박하다.

계획과 실천을 꼼꼼하게 추진하여 작은 성공을 모아서 큰 성공을 도모하는 착실 전진형이다.

11.종합감정

외부지향성(하늘방향)
태양인은 이념지향적이고 이상주의나 역사적 사명감에 불타는 정열적인 경우가 많다. 무모한 돌진으로 낭패하기도 한다.

내부지향성(땅 방향)
태음인은 과묵하며 원칙과 신조에 충실하나 관대하고 후덕하다. 행동으로 마음을 느끼는 체험주의로 한번 마음 주면 끝까지 변치 않는다.

시간지향성(정신방향)
소양인은 극과 극이 분명한 절대주의자로 개혁적 성향이 많고 성격이 개방적이다. 목표를 향하여 좌충우돌 돌진하는 고집이 있다.

공간지향성(물질방향)
소음인은 이상과 현실을 조화시키는 절충주의자로 완벽을 기하는 선비형 심성이다. 사랑은 이상적인 낭만을 추구한다.

제5장: 동양철학의 원리에 따른 사상체질 분류법

1.사상체질의 12지 배치도

2.사상체질의 오행방위 배치도


3. 동양철학 원리 주역팔괘(周易八卦) 방위 원리도

伏羲 八卦 方位 先天 龍馬 河圖法

文王 八卦 方位 後天 神龜 洛書法

하도에서 음양학이 비롯되며 오행으론 상생법의 모체가 된다.

낙서에서 후천 음양학이 시작하며 오행상 상극법을 적용한다.

주역의 계사상전(繫辭上傳)에 보면 역에 태극이 있어 태극은 兩儀를 낳고, 양의는 四象을 낳고 사상은 八卦를 낳는다고 했으니 『易有太極 是生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦』란 구절이다. 朱晦菴은 朱子語錄에서 사상을 老陽 小陽 老陰 少陰으로 구분했다. 李濟馬(1838-1900)는 성리학에서 우주 천지자연의 근본철학원리인 주역과 음양이원의 사상철학을 바탕으로 인간의 몸도 사상의학으로 다루는 체질론을 창안했다.
※朱晦菴∼본명은 周熹(1130-1200)로 호가 회암이고 존칭으로 주자라 칭한다. 宋代의 성리학자로 기존의 유학사상을 우주자연 哲理사상을 다루는 성리학으로 집대성하여 발전시킨 사람으로 주요저서는 四書集注가 있다.

4.사상체질 분류의 감정판단 기준법

한의학에서 분류되는 사상체질은 동양철학상의 오행상의 상생상극에 의한 15가지 인상법의 인물분류와는 약간의 차이가 있다. 즉 無極의 核仁에서 뿜어져 나오는 블랙홀(Black Hole)의 소용돌이에서 분화된 天地創生의 始源에서 태극이 배태(胚胎)되면 음양이 잉태(孕胎)하여 四象이 생겨나고 64괘의 주역괘가 완성된다. 그러나 여기서 토성은 중앙에 위치하여 사상으로 분열되는 과정에서 중앙의 내부핵심에서 사상괘의 분열에 부분적으로 침투되어 내장된 기운이라 할 수 있다. 수많은 인물형을 사상으로만 뚜렷하게 구별되어 지는 것만 아니라 음양이 분리될 때 상호 相生相剋과 生扶共合 刑衝克害의 과정에서 수많은 物形의 인물유형이 생겨난다. 그래서 관상학이나 인상법 인물감정에서는 사상체질과 함께 토성형의 인물형이 별도로 생겨나고 또 순수하고 완전한 四象의 특징을 갖춘 인물형은 드물고 대개가 상호복합적으로 혼합되어 있으니 사실 한의학에서 말하는 사상체질처럼 명확하게 구별하기 힘들다. 그래서 오행을 바탕으로 상생상극의 조합을 하면 15개의 기본 인물형으로 분류하여 피감정자가 어디에 속하는 인물형에 해당되는지를 판단하면 훨씬 감정하기가 수월하다. 그렇다면 태양인 태음인 소양인 소음인의 사상체질 인물형에는 토성형의 성질이 가미된 복합된 인물형이 어디에도 혼합되어 존재한다는 것을 참작하여 인물을 분류하고 감정해야 현실적으로 정확한 판단기준법이 된다.

★수많은 인물 중에서 동양철학상상으로는 태양인이 제일 드물고 그 다음 태음인이 적으며 대부분이 소양인이나 소음인이다. 즉 소양인 소음인이 각각 30 %정도고 태음인이 15 %요 태양인은 5 %정도로 보면 되고 나머지 20 %정도는 중립성 혼성체질인 토성복합인이 20% 정도이다.

(1)태양인
①용모 신체상의 특징
얼굴은 둥근 편이나 이마 양옆의 근육이나 살집이 발달했다. 이마가 불룩하게 발달한 사람도 있고 눈이 부리부리하거나 광채가 난다. 목 뒷머리 부위의 근육이 불룩하게 융기하거나 가슴 어깨부위도 떡 벌어진 형상이다. 즉 얼굴의 선이 굵고 강하여 전체 윤곽이 서양인의 얼굴형태를 닮은 사람이 많다. 肺大肝小형으로 내장의 상부가 강하고 中焦의 상부가 약하다. 내장기의 下焦와 하체가 약하다. 대체로 몸 전체 중 상체가 떡 벌어지고 하체는 훌쭉하게 마른 편이고 근육이 발달했다. 그러나 태양인이라고 다 그런 것은 아니다. 즉 신체적인 사상분류 뿐만 아니라 정신적 심리적 사상인도 존재하기 때문이다.

②기질 성품 바탕의 성격
태양인 진취성이 강하고 대인처세가 폭 넓고 지도력이 훌륭하며 교제의 수완이 있다. 전형적인 남성형 성격의 사람의 사람으로 진취성이 뛰어나고 말과 행동이 동시에 발생하는 적극성을 지니고 있으나 장기적인 업무에는 조급함으로 실패를 하는 수가 많다. 대범하게 처신하나 세밀한 계획성과 추진력의 인내심이 약하다. 공격적인 처세형으로 타인에게 거만하고 독선적인 사람으로 인색되어 주위에 적과 경쟁자가 많아 용두사미가 될 경우가 많으니 사전에 성격을 개조하여 일관성이 있도록 해야한다. 자존심이 강하고 영웅적인 행동을 모방하여 비극적으로 끝나는 경우가 허다하다. 자신이 최고라는 자부심이나 자긍심은 좋으나 실력이 모자라면서 자기를 과신하는 자만심을 경계해야 한다. 따라서 마음을 안정시키고 자아수행으로 심사숙고하고 대세의 흐름이나 시국적 경향을 잘 파악하여 너무 앞서가 일을 그르치는 결점을 보완하면 자기가 마음먹은 목표의 70-80%를 달성할 수 있다. 큰일은 잘 謀事하나 적은 일에 실수하여 목적을 이루지 못하니 항상 자신을 반성하고 자제하여 단계적으로 나아가야 성공할 수 있다.

③질병예방상 대체의학 건강요법
태양인은 폐와 호흡기계통은 튼튼하나 간장기능이 상대적으로 약해서 혈액의 생성이나 순환 저장능력이 떨어져 신경계통의 이상이 올 수 있고 정서적 안정감이 약하다. 대체의학의 시술요법으론 상체의 강한 기운을 하체로 전이시키는 2단정지 복식심호흡을 하면 상하체의 원기가 원활하게 되어 몸전체의 에너지 신진대사가 왕성하게 된다. 상체는 강하지만 하체가 약한 편이므로 다리운동에 중점을 두는 산책 등산 달리기 줄넘기 운동이 체력관리에 도움이 된다.
④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
체격이 크고 어깨가 넓으며 상체가 발달했다. 가슴부위의 근육이 발달했다. 엉덩이가 빈약하고 다리도 상체에 비해 짧은 편이다. 오행 및 상생상극 인물형 중에서는 ★화성인형 ★목생화형 ★화극금형이 태양인의 체질이나 기질 및 성격과 비슷하다.


화성인 남녀 표준형

목생화 남녀 표준형

화극금 남녀 표준형

⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향
원기왕성하고 공명정대한 성품에 모험개척의 정신이 뛰어나서 명예나 부를 잘 쌓으나 정확성이 부족하면 마무리를 잘못한다. 성공할 가망이 많은 직업 진출의 방향은 과학자, 탐험발굴가, 학자예술가, 종교가(기독교),법관 행정가 교육가, 홍보원 등의 사회의 외형적 활동의 밝은 분야에 좋다.

(2)태음인
①용모 신체상의 특징
얼굴의 윤곽이 뚜렷하고 오관의 감각기관도 크다. 걸음걸이가 둔중하고 풍채가 있어 위압감이 드는 사람도 있다. 남녀 공히 눈이 큰 편이고 얼굴의 하관에 살집이 두툼하고 피부도 두껍다. 태음인은 肝大肺小이므로 신체 상부는 좀 약한 편이나 내장기관 허리부분이 튼튼하다. 골격이 크고 신체도 비대한 편이고 키가 크나 적은 사람도 태음인 체형이 많다. 상체보다는 하체가 발달했으며 특히 허리 골반부가 크고 군살이 붙어 있다. 손발이 비교적 큼직하고 두툼하다. 땀을 많이 흘리며 숨결이 가쁘거나 헉헉거리는 호흡을 한다. 식성이 좋으며 혈색도 건강해 보이나 좀 비루(鄙陋)하거나 천해보이는 사람도 있다.

②기질 성품 바탕의 성격
성격은 점잖고 위엄이 서려있으나 속으로 자기궁리의 욕심을 계산하는 이중성이 많다. 말을 잘하지 않으며 행동이 느리나 가만히 지켜보다가도 자기 욕심대로 안되면 욱하고 성질을 부린다. 과묵하고 침착하며 내면적으로 경쟁의식이나 승부욕이 강하여 고집이 세고 목표를 달성하기 위한 집념이 강하다. 한편 몸이 둔중하여 게으르고 태만하여 할 일을 잘하지 않고 미루는 미련한 사람도 있다. 영웅 호걸도 있는 반면 덩치 값도 못하는 못난이도 허다하다. 이런 결과는 체질이 같아도 후천적인 인생역정이 달라 살아가면서 터득하는 교육의 영향과 경험이나 깨달음의 과정에서 사람마다 처한 형편과 자각의 정도가 다르기 때문이다. 후천적인 교육이나 수양으로 겉모습과는 다른 처세를 하는 사람도 있으니 표면적인 인상만 보고 사람을 판단하면 안되고 수상이나 관상 등을 종합적으로 감정해야 적중률을 높일 수 있다. 허세를 부리거나 사치 도락에 빠지는 기형의 인물도 있다. 고집이 강하여 자기의 주관을 밀고 나가는 추진력이 강하다. 무식하거나 우둔하여 이해력이 둔감한 사람도 있으나 자기 개발로 능력을 갖추고 큰 사업체를 운영하는 사람 중에는 태음인이 많다.

③질병예방상 대체의학 시술법
태음인은 肺小肝大이므로 간장의 혈액정화기능이나 양분의 저장기능이 왕성하나 호흡기 질환에는 약한 편이다. 인체오행에서 폐장과 대장은 金氣에 속하므로 대장의 배설기관이 약하여 변비나 설사의 질병이 발생할 확률이 높다. 태음인은 호흡기가 약하여 감기나 바이러스 전염병에 약하여 산소공급의 부족으로 혈액순환기 고장이나 심장병에 걸릴 위험이 있다. 유전적으로 신체가 비대하여 살집이 많고 피부가 두꺼워 운동력이 부족하면 땀을 많이 흘리거나 지구력이 약하다. 즉 겉으로는 튼튼해 보이나 내공력이 약해 고혈압이나 당뇨 심장질환 비대증의 만성병이 있다. 간이 튼튼하고 음주에 저항력이 강하여 몸을 믿고 술을 많이 마시는 것은 위험하다. 또한 간과 소화기가 발달해 음식을 많이 먹는 대식가이고 특히 육류를 좋아해 비만형으로 뚱보가 될 염려가 있으니 小食으로 절제하고 운동력을 증가하여 땀으로 살을 빼는 배출운동으로 몸을 가볍게 해야 무병장수 할 수 있다. 질병예방의 대체의학적인 처방은 살을 빼고 인내력을 강화하는 근육형운동으로 에어로빅 수영같은 전신운동으로 심신을 煉丹하여 성인병같은 만성병에 걸리지 않도록 예방해야 한다.

④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
머리에 비해 목이 가늘고 상체가 짧고 펑퍼짐하다. 손발이 크고 手足指가 뭉툭하다.배가 불룩하고 하체가 비대하며 살집이 무르고 동작이 느리다. 오행 및 상생상극 인물형 중에서는 ★토성인 ★화생토 ★토극수 ★수극화 형이 태음인의 체질이나 기질 및 성격과 비슷하다.


토성인 남녀 표준형

화생토 남녀 표준형

토극수 남녀 표준형

수극화 남녀 표준형

⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향
은인자중하며 집념이 강하여 장기적 안목이 우수하나 자신의 주장이나 고집에 집착하여 큰 것을 바라다 적은 것도 놓친다. 적합한 직업의 방향은 정치가 군대지휘관, 관리사업가, 현장감독, 운동선수 종교가(불교) 수도인계통의 사회적 직업분야의 실무적 지도자 위치로 진출할 가망이 많다.
★토성인의 얼굴 본바탕은 지구의 둥근 모습과 흙[토양]의 성질을 닮아 기질이 온유하고 성격도 유순하고 부드럽다.유유자적하는 낙천적이 성품에 사람들에게 친근감을 주고 남녀 공히 자상하고 인정이 많은 것이 특징이다.

(3)소양인
①용모 신체상의 특징
소양인은 두부와 어깨 상측 흉곽주위의 근육이 단단하고 살집도 좀 있으며 중키정도가 많으나 하체는 훌쭉하다. 머리의 앞뒤가 불룩하고 눈에 광채가 있으며 살결은 매끄럽고 피부 색깔은 紅紫색에 가깝다. 외관상 처세에 밝고 세련되어 무슨 일이든 당장 해치우려는 빠른 동작의 기민성을 갖고 있다. 목소리는 낭랑하고 남자는 알토(Alto)계통이고 여자 목소리와 비슷하다. 가슴주위 상체는 강하나 하체는 약한 편이다.

②기질 성품 바탕의 성격
소양인들은 외향적 공격적 적극적 활동이 뛰어난 편이나 성격이 좀 급박하고 뜻대로 안되면 금방 화를 내기도 하며 덜렁대는 기질이 있다. 그러나 후회나 체념에 휩싸이는 고지식한 성품이 아니라 새로운 자세로 전환하여 개척하는 진취적 창의성이 뛰어나다. 말씨가 세련되고 대화의 속도가 빠른 편이다. 의사와 감정의 표현이 직선적이고 솔직담백하나 좀 거만하거나 잘난 체하며 까부는 기색이 보이기도 한다. 가정적인 면보다는 사회적인 대외봉사나 자기 개발에 능숙하고 사람을 잘 사귀는 교제수단의 원만하다. 신속한 판단력에 행동력이 앞서나 심사숙고의 계획성이 부족하고 장기적인 일에 지구력이나 인내심이 부족하다. 개척정신이 뛰어나고 일을 착수하여 속전속결로 매듭짓는 장기가 있으나 용두사미로 끝나거나 마무리가 깔끔하지 못하다. 물론 이것은 기질상의 성격이나 후천적인 훈련이나 교육을 통해서 결점이 보완되지만 평균적으로 다른 체질과 비교해서 그런 경향이 많다는 것이다. 꾸밈이나 장식을 싫어하고 솔직담백한 성격 때문에 현실적으로 다른 사람에게 속기도 하고 손해도 본다. "약빠른 사람이 밤눈 어둡다."는 속담이 소양인에게 자주 나타난다. 물욕이 적으나 명예욕은 강하다. 오락을 섹스를 좋아하나 깊이 빠지지는 않는다. 활동성이나 승부욕이 강하므로 구기운동이나 가볍고 재빠르게 움직이는 테니스 배드민턴 같은 경량운동이 좋다.

③질병예방상 대체의학 건강요법
소양인은 脾胃가 발달했으나 신장 생식기 계통의 장기는 약하다. 가슴부위의 근육은 튼튼하나 하복부 허리부위은 약하다. 신장 방광 생식기부위의 水氣가 부족하여 아랫배 부위의 장기에 질병이 생길 확률이 많다. 그래서 심장화기가 상승하여 뜨거운 열기로 머리부분의 신경이 허약하여 감기 목 인후염 등이 생기거나 가슴이 막하거나 답답하여 鬱滯가 생길 염려가 있으니 水昇火降의 단전호흡 기공수행이 건강을 유지하는데 좋다. 소양인은 다혈질 체질에 성질이 급해서 스트레스를 많이 받으므로 항상 심신을 안정시키는 진정요법이 필요하다.

소양인이나 소음인은 半陽半陰체질이 때문에 몸전체의 비만현상은 없으나 신체의 특정부위에 부분비만현상이 나타나므로 상하체가 고루 발달하도록 규칙적인 운동요법을 실행하면 좋다. 초반의 기세는 좋으나 중반의 지구력이나 종반의 인내력이 약한 체질이니 목표를 향해 끊임없이 나아가는 사격이나 활쏘기 승마같은 운동이 집중력을 길러주는데 도움이 된다.

④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
몸통근육이 단단하고 상체의 근육이 고루 발달. 체격이 단단해 보이나 상대적으로 하체가 약하며 엉덩이와 다리는 근육형이고 상하체의 균형이 알맞다. 오행 및 상생상극 인물형 중에서는 ★금성인 ★토생금 ★금생수 ★금극목형이 소양인의 체질이나 기질 및 성격과 비슷하다.


금성인 남녀 표준형

토생금 남녀 표준형

금생수 남녀 표준형

금극목 남녀 표준형

⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향
생기발랄한 성격에 동작이 민첩하며 사교활동력이 좋고 창의력이 있으나 저돌적 猛進性으로 실수가 있거나 경거망동한다. 직업 진출분야는 교관 군인 경찰 무술가, 장식업, 디자이너, 회사원,중개사, 세일즈맨, 방송인 비교적 화려하고 여러 사람을 상대하는 사교형 체질이다.

★금성인은 얼굴이 方形에 가깝고 내면적 기질과 성품이 강직하면서 성급한 면이 있어 소양인의 성품과 흡사하다.
★금극목형은 금성인의 角지고 모난 얼굴이 계란형의 목성을 상극하여 이기고 극복하는 의미가 있어 여자라도 남자같이 고집이 세거나 이론적으로 잘 따지는 끈질긴 승부욕이 있으며 완고하거나 고집이 세다.

(4)소음인
①용모 신체상의 특징
소음인은 아담한 몸체에 얼굴의 오관이 반듯하고 좌우균형이 잡혀 이목구비가 뚜렷하다. 소음인은 살과 뼈과 알맞게 조화되어 은근하면서도 SEXY한 매력을 풍긴다. 상체보다는 상대적으로 하체가 발달한 체격이 기본형이나 상하체가 고루 발달했거나 상호 비슷하게 허약한 체격도 많다, 근육과 살집이 적은 편으로 몸매가 날씬하거나 아름답게 균형이 잡힌 사람이 많다.

②기질 성품 바탕의 성격
소음인은 내향성 체질에 소극적 방어적 처세를 한다. 성격이 소심하고 부끄러움을 많아 타거나 대인관계에 수줍은 타입(Type)이다. 겉으로는 유연하고 부드러워도 속으로 깐깐하고 실속을 차리는 내실형으로 內剛外柔의 처신을 주로 한다. 面從腹背의 처세술로 강한자에게 굽신거리나 상대가 손해를 끼치면 기회를 보아 보복수단을 강구하거나 측면공역으로 상대방에게 역습을 가한다. 소심한 것 같으나 계획성을 갖고 자기목표를 향해 꾸준히 나아간다. 머리가 총명하거나 실리적 계산이 빠르고 판단력이 정확하여 사무능력이 뛰어난다. 악한 방향으로 발전하면 끔찍한 사건을 일으키기도 한다. 偏屈성이 있어 과거의 일이라도 용서보다는 보복의 念을 갖고 묵은 꼬투리를 들춰내어 타산적인 계산으로 보응하는 기질이 숨어있다. 내성적인 성품에 섬세하고 관찰력이 발달해 자기 취미나 특기를 살려 예술적으로 대성한 사람 중에 소음인 계통이 많다. 긍정적인 방향으로 발전하면 가정적이고 알뜰살뜰한 살림꾼으로 남녀공히 금전적인 저축심이 강하고 물욕도 많다. 여자는 깔끔하고 친절하며 처세술이 세련되어 실수가 없는 편이다. 정서가 불안정한 소음인은 걱정이 많고 소심하며 질투심이 많고 작은 일에도 신경이 예민하여 의심이 많고 신경증이 발생하거나 잔병치레를 하는 수도 있다.

③질병예방상 대체의학 건강요법
소음인은 소화흡수기능이 허약하고 상체는 약하나 신장 방광등 생식배설기관은 튼튼하여 하체는 강하다. 남녀 모두 예쁘거나 신체상하의 균형이 잡힌 사람에게는 소음인이 많다. 소화불량이나 가슴 답답함이나 울체(鬱滯)현상이 종종 나타나며 심하면 빈혈이나 순환장애의 질병이 발생할 수 있다. 소음인은 내성적인 기질에 표현을 잘 안하고 속으로 고민하며 신경성 질환을 앓을 징후가 많다. 소음인은 몸에 冷한 기운이 강해 소화장애, 심장쇠약 혈액불순 신경증세 등 주로 신체 상부와 깊이 연결된 부위에 질병이 발생할 확률이 많으니 항상 몸을 따뜻하게 보온하는 음식을 많아 섭취하고 규칙적으로 운동하여 평소에 심신을 단련해야 질병을 미리 예방할 수 있다. 소극적이고 내성적인 성격을 외향적으로 적극적으로 단련시키는 무술이나 투기종목의 운동으로 공격적인 인생체험을 하는 것이 경쟁사회에 적응하는 능력을 키워줄 것이다.

④사상체질로 분류한 유사오행 상생상극형 인물감정
하체가 고루 발달하여 신체의 육감적 균형미가 풍만하다. 상대적으로 상체가 빈약하다. 여자일수록 상하체의 균형이 맞고 날씬하거나 SEXY한 편이다. 오행 및 상생상극 인물형 중에서는 ★수성인 ★목성인 ★수생목 ★목극토 얼굴형이 소음인의 체질이나 기질 및 성격과 비슷하다.

수성인 남녀 표준형

목성인 남녀 표준형

수생목 남녀 표준형

목극토 남녀 표준형

⑤사상체질과 유사오행 인물형 직업선택의 처세성공 진로방향
심사숙고하는 침착한 기질로 책임감이 강하며 활동성이 강하여 자수성가하는 부지런한 성품이나 소심하거나 용기가 부족하다. 적합한 직업의 방향은 교육자 공무원, 은행원, 경리계산원, 도서사서인 기능공, 패션모델, 연예 흥행업 디자인 등 주로 사무실에서 기술과 기예분야에 재능이 있다.
★목극토인물형은 원래 토성형의 둥근 바탕이나 목기가 강하여 목성인에 유사한 얼굴형으로 변형된 것으로 소음인의 체질과 흡사한 기질성품이 많은 것이다. 목극토의 기질과 성격은 내향적이고 자기 중심적인 사고방향이 강하여 대인관계에 원만성이 부족한 신경질이 좀 있을 수 있으며 여자로서 결혼하면 잔소리가 많거나 바가지를 긁을 형이다.
★목성인의 얼굴은 계란형에 가깝다. 수생목형은 원래 수성인의 표준 얼굴형인 下觀이 훌쭉 빠진 삽모양의 物形이 계란형과 겹친 形象으로 소음인과 비슷하다. 목성인과 수생목형의 인물은 겉으로는 부드럽고 유순한 듯 하나 내면적으로 성격이 까다롭고 꼼꼼하여 자만심이나 자부심이 강하다. 미인형에 이런 형이 많으므로 인기가 있어 자연 애정문제가 복잡하거나 구설수에 휘말리는 스캔들(Scandal)문제가 많이 발생할 소지가 있다.

제四편: 음양오행으로 본 인상판단법과 인물 감정법

제1장: 우주 만물의 음양운동

1. 오행(五行)으로 보는 인상판단법과 인물감정법(人物鑑定法)의 해설

머 리 말

현대는 고도의 정보 통신 기계문명이 발달하고 황금만능주의와 물질에 대한 탐욕이 팽배하여 인간본성에 대한 인격적 가치와 정신문화의 전통적 가치관이 흔들리고 경시(輕視)되는 시대이다. 현 시대의 특성인 급속한 사회변혁과 무분별한 서양문물의 유입으로 옛부터 내려오던 동양적(특히 한국적) 미풍양속이나 관습 및 도덕 윤리 또는 전통적 사상이나 인생관 등이 현대의 시대풍조나 사회생활 양식에 맞지 않게끔 되었다. 말하자면 구시대와 신시대의 모든 문화체계가 복잡다기(複雜多岐)하게 충돌하고 혼효(混淆)하는 혼란과 단절과 배역(背逆)의 시대이다.
이와 같은 복잡한 세기말(世紀末)과 세기초의 변혁과 다양성의 시대에도 우리 인생은 삶을 영위해야 하고 내일의 계획과 미래의 희망과 포부를 향해 달려야 하는 것이 인간의 운명이고 갈 길이다. 자신의 진로와 갈 길 운명이 이러한 사회적 현실과 상호 밀접하게 연관되어 있으므로 우리는 매일 매일의 생활을 의미심장하게 음미(吟味)하고 대처하지 않으면 생존경쟁에서 낙오하거나 실패하기 때문에 더욱 자신을 살펴보고 철학적으로 인생을 설계하고 나아가야 한다.
필자는 이러한 시대적 여건의 변화를 합리적으로 이해하고 인생의 진로에서 자신의 인생좌표를 확실히 설정하여 참되고 진실하며 보람있는 가치관을 확립하고자 노력한 결과로, 옛 선현들의 문헌을 토대로 현대의 제 사상과 학문 종교 철학 교육 심리 등을 종합적으로 통합하고 정신 및 물질세계와의 상호 유기적인 연관성을 분석종합하고 창조적으로 인생문제 해결의 돌파구를 마련하고자 하는 취지와 목적으로 '대인처세와 인물판단 및 직업의 진로선택과 능력개발을 위한' 전인적 평생교육의 지침서로 본 저서를 펴내게 되었다.
본 저서는 '단전호흡법의 심신수도와 선도화랑단법(仙道花郞丹法)의 정신무술'을 바탕으로 한 심령투시철학에 입각하여 각 개인의 직업선택에 실용적 도움을 주는 인상법과 장래의 성공적 인생을 목표로 한 진로지도와 능력개발을 위한 인재양성의 인물학에 관한 안내지도서로써 누구나 일상생활에서 활용할 수가 있다. 내용적으로 심령학적 사고방법과 오랜 수도생활의 체험에서 우러나온 예지적 지혜로서 자타가 인정하는 적중률에 의한 경험적 통계로 사실 검증된 자료를 학문적으로 정리하여 저술하였다. 동양철학의 전통적 우수성과 현대적 제(諸) 학문의 과학적 탐구방법을 동원하여 논리적으로 해설하는 종합적 체계를 밟아 모든 사람의 인생행로에서 바른 길의 가능성을 모색하는 지도 조언의 충실한 안내서로써 인물감정의 심상투시에 중점을 두고 있다. 또한 자신의 장단점을 발견하고 장점은 보강 발전시키고 단점은 수정 보완하는 처방과 대책을 수립하여 누구든지 자기의 소망을 달성하는 인생 생활의 탁월한 지침서 구실을 할 수 있다.
오행으로 본 인물감정에 의한 인상판단법이란 사람 얼굴 모양의 외관(外觀) 표정을 관찰하고 기색(氣色)을 살펴서 찰색법(察色法)의 감정기술로 인물의 됨됨이와 능력과 잠재적 가능성을 판단하는 사람을 보는 방법으로 모두가 동양철학의 기초가 되는 음양오행론(陰陽五行論)에 의하여 판단한다는 것이다. 천지음양오행을 사람의 성격이나 인간본성의 마음에 비유하여 설명할 때는 오성(五性)이라 하기도 한다. 천지는 해와 달을 상징하고 오행은 목화토금수(木火土金水)의 태양계 오행성(五行星)을 나타낸다.
원인을 알면 결과를 예측할 수 있고 결과를 알면 원인을 추리할 수 있다. 이러한 것을 원인과 결과에 대한 인과성(因果性)의 이치(理致)라 한다. 우주만물의 창생원리를 알면 만상(萬象)의 변화이치를 알 수 있다. 기독교에서 모든 존재의 근본 원인을 소급(遡及)해가면 최초의 존재원인이 하나님의 창조 때문이 라 한다. 그래서 창조주 하나님이 모든 존재 근원의 제일원리(The first principle)된다.
동양적 우주관에서 제일원리로써 처음에 하늘[天] 혹은 조물주(造物主)가 있어 천지조화의 원리로 만물을 창생(創生)시켰다 한다. 이기설(理氣說)에서는 최초의 원인이 태허(太虛)로써 공(空)이나 무(無)라하며 그 근본이치는 우주이법(宇宙理法) 즉 자연이라는 것이다. 노장사상이나 도교에서는 만물의 근본 존재 실상원리를 도(道)라 하며 불교에서는 모든 존재가 결국 無나 空으로 돌아가 범(梵:Brahma)이나 불(佛)이 만상의 진여자성(眞如自性)이며 진상본체(眞相本體)라 한다.
존재의 근본 원인이 밝혀지면 그 다음은 자연히 순서대로 밝혀진다. 동양에서는 고래(古來)로 인간의 길흉 생사 화복의 운세를 판단하는 데 천지자연의 법칙과 음양오행설을 바탕으로 철학이 발전되어 왔다. 이에 의하면 무극(無極)이 태극(太極)을 생(生)하여 음양을 낳고, 음양은 오행을 탄생시키고, 오행은 道에 법칙에 따라 만물을 생성시켜 온갖 창생물을 만들었으니 오행이 만물구성의 중요 인자(因子)가 되는 이치이다. 역시 인간도 예외일 수 없으니 인물의 감정을 오행에 근거하여 분류하고 판단하니 이것이 인상법의 내용과 형식이 되는 것이다. 어떤 사람이라도 오행[오성]의 다섯 가지 인물형에 포함되어 있다. 좀 판단하기 어려운 얼굴형태는 오행이 복합적으로 혼합되어 그 형이 여러 층으로 중복되어 있는 형상이나 그 이치대로 환원시키면 그 근본형이 도출(導出)되어 판단하기가 어렵지 않다.
얼굴형을 보고 인상을 감정할 때 기본 인물형을 숙지(熟知)하여, 그 사람의 얼굴모양이나 신체 골격이나 기색을 심령투시(心靈透視:Mind Reading)하고 오관(五官)의 형태 및 피부 색깔을 잘 살피고, 기질과 성품까지 꿰뚫어 관찰하고 심상(心相)까지 보아야 정확도를 높일 수 있다. 이 때는 정신무술의 경지가 필요한데 화랑단법(花郞丹法)을 연단수행(煉丹修行)하면 어느 정도까지 득도(得道)할 수 있다. 얼굴의 기색(氣色)을 살피고 찰색법(察色法)을 동원하여 보이지 않는 마음의 心相까지 포착하여 그 상징이미지(象徵:Image)를 영적(靈的)으로 파악한 후 어떤 사람이 어떠한 인물형에 속하는지 정확하게 판단하여야 한다. 함부로 성급하게 말하지 말고 재삼(再三) 심사숙고한 후 진실한 마음의 진인지성(眞人之性)으로 성실하게 감정해야 한다.
감정의 비법은 보이는 유형(有形)의 相에서 보이지 않는 무형(無形)의 실상(實相)을 읽고(관찰하고) 또 반대로 무형의 相 심상(心相: Mind Symbol, Mind Screen)에서 유형의 허실(虛實)을 심령투시(心靈透視:Clairvoyance)의 혜안(慧眼: Mind's Eye,Wise Eye)으로 판단하면 거의 틀림없이 적중할 수 있다.
여기에 나오는 인물형의 인상도형과 해설은 사물의 보편적 일반성에서 개별적 특수성을 靈動的 心相鑑定法의 心靈透視術에 의해 그 중요한 특징을 추출(抽出)한 것으로 절대적인 분류는 아니지만 저자의 오랜 현장감정경험에 바탕을 두고 창저(創著)한 것이니 적중률이 상당히 높다.
※기본인물형 모델(Model)제시의 역사적 인물 실례 자료 참조: 동아도서 출판 '한국 역사 인물집'과 京和社 제작 '역사 연대 중요 인물표'를 참조했으며 그 얼굴모양을 기본오행과 상생상극형의 15가지형에 비교해서 분류했으니 독자들 나름대로 역사적 인물유형을 도출하여 심화 연구하시기 바람.

※선천하도(先天河圖)의 용마도(龍馬圖) : 河圖는 지금으로부터 약 5500여 년 전에 중국의 3황 5제 중의 첫 임금인 동방태호(東方太皓) 복희씨(伏羲氏:단기앞1195-1080년경, BC3528-3413년경)가 황하강에서 나온 八척되는 용마(龍馬)의 등에 새겨진 太極무늬의 형상으로부터 계시 받아 팔괘(八卦)의 형상을 만든 것인데, 우주창생(宇宙創生)의 5대 근본 원소인 木 火 土 金 水의 五行이 相生의 원리에 의해 木生火→火生土→土生金→金生水로 발전하면서 우주가 차례로 창조되어 간다는 만물의 변화과정을 설명하는 자연 자연상수(象數哲學)의 근본원리를 말한다.
태극도(太極圖)
는 4차원 시간세계의 영원성을 나타내며 자연계에 존재하는 유동진리(流動眞理)를 상징한다. 만물의 변화하는 모습이 고왕래금(古往來今)의 우(宇)로 종적(縱的)으로 꿰뚫는 시간적인 순서를 나타내는 당위법(當爲法)의 진리를 형이상학적(形而上學的)으로 설명한다.

※후천낙서(後天洛書)의 귀서황극도(龜書皇極圖) : 洛書는 지금으로부터 약 4300여 년 전에 중국의 하(夏)나라 우(禹:BC2288-2250년경)임금 때 낙수(落水)에서 나온 신령스러운 거북[龜}이 등에 새겨진 영묘(靈妙)한 그림과 숫자의 형상(形象)으로부터 신비한 계시를 받고 팔괘(八卦)를 천지사방에 비유하여 수리학적으로 배치한 靈動數理圖形을 만든 것이다. 河圖가 우주창생(宇宙創生)의 창조발전이 木 火 土 金 水의 五行이 相生의 원리에 의해 차례로 창조되어 간다는 만물의 변화과정을 설명하는 것이라면, 洛書는 천지간 만물이 생존경쟁의 법칙에서 상극으로 대치하여 오행이 土克水→水克火→火克金→金克木→木克土로 逆接하는 正反合의 갈등과 투쟁의 과정을 거쳐서 상승 발전한다는 경쟁원리를 암시하며, 특히 낙서의 기본 개념으로 인문사회 과학에서 인간들의 상호경쟁 관계는 상극의 경쟁관계가 역사적 체계적으로 발전한다는 변동현상을 상징적으로 보여준다.
귀서황극도(龜書皇極圖)는 3차원 공간세계의 무한성을 나타내며 인간계에 나타나는 정재진리(定在眞理)를 암시한다. 만물이 운동하는 형태가 천지사방(天地四方)의 주(宙)로 횡적(橫的)으로 확산하는 공간적인 형태를 나타내는 존재법(存在法)의 진리를 형이하학적(形而下學的)으로 보여준다.

2. 오행오성의 상생 상극형 음양조합에 따른 얼굴모양 분류모델
▼오행오성의 상생 상극형 음양조합에 따른 얼굴모양 분류모델

3. 사상체질과 오행을 바탕으로 한 상생상극 인물형의 15가지 결합 유형모델
▼사상체질과 오행에 의한 상생상극 인물형의 15가지결합 유형모델

제2장: 기본 오행으로 본 인상판단 인물감정
1.목성인(木性人)
木性(Wood substance, Tree temperament)의 성질이 가장 특징적인 유형으로 분류된 인물형으로 水性을 원천으로 火性으로 붙거나 나아가려는 성질을 가지고 있다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[목성인 표준 얼굴형]
계란형으로 얼굴 위아래가 길쭉한 타원형의 모습이다.안면윤곽(顔面輪廓)이 훌쭉하고 갸름한 사람이 많다. 살집과 뼈대가 균형이 잡혀 알맞으나 아주 빼빼(비쩍 마르고 야윈)한 사람도 있다. 혹 좌우 광대뼈가 툭 불거지고 이마나 뺨 주위가 좌우 굴곡이 있어 균형이 안 잡힌 사람도 있으나 원래 얼굴 모습이 아니고 고생을 하여 살집이 뒤틀린 경우라 할 수 있다. 전체적 영상(靈像)이 쭉 뺀 형태이고 살결은 부드럽고 흰색이거나 회색(灰色)계통이 많으나 간혹 파르스름한 푸른 기운의 색상이 도는 사람도 있다. 눈썹과 눈매가 갸름하고 눈은 옆으로 가늘게 뻗었고 곱고 긴 편이 많다. 콧대도 가늘고 긴 편이며 입술의 경계선이 분명하다. 간혹 창백(蒼白)하게 보이기도 표정은 잔잔하고 어딘가 기품(氣品이 있어 보인다. 顔面察色 靈像의 卦象은 東方에 웅크리고 있는 靑龍像으로 모든 출발의 푸른 기운을 상징하는 짙푸른 靑色이다. 단아(端雅)한 인상에 용모단정한 편이나 냉정하게 보이는 사람도 있다. 인물감정에 주의할 점은 겉으로 나타난 용모나 표정을 살피는 것도 중요하지만 내면적인 정신적인 요소를 간파(看破)하고 그 사람의 학력이나 경력 등 잠재적 요인을 살펴서 보이지 않는 심상(心相)을 관찰하여 판단하는 것도 아주 중요하다.

(2)신체 및 골격∼어떤 형이건 키가 큰 사람도 있고 작은 사람도 있지만 그 비교기준은 그 사람의 몸 전체 균형이나 체중 체격 체질 등과 상호 비교하여 판단하는 것이 합당하다. 목성형은 대체로 몸체에 비해서 키가 크고 목이 길게 빼어낫다. 어깨 허리 엉덩이 등이 훌쭉하고 체격의 흐름이 유연하다. 키와 몸체를 비교해보면, 키가 좀 큰 느낌을 주고, 몸체는 삐삐한 편이고 근육은 단단하며 표정이나 피부살결은 말끔하다. 혹은 반대로 근육이 부드럽고 피부가 거친 사람도 있을 수가 있다. 어디까지나 인물판단은 상대적이니까 그 인물의 오행상 특징이 반대로 나타날 수가 있으니 잘 고려하여 감정해야 한다.

(3)기질 및 성품∼온순 착실한 외유내강(外柔內剛)형이 많고 자기목표를 향하여 꾸준하게 노력하는 형이다. 말(대화) 수(회수)가 적으며 성실한 타입(Type)으로 변화성이 적고 보수적 기질이 농후하다. 그 중에는 지략(智略)이 있는 야심적 발전가도 있으나 대체로 일의 추진력이나 박력이나 기백이 부족하다. 즉 행동가 기질이라기보다 생각하는 사고형(思考形)의 인물이 많다.

[장점]: 인자하고 침착하며 포용심과 아량이 풍부한 관용형의 인물이다. 예의와 염치를 귀중히 여기며 겸손한 태도로 처신한다. 예의범절이 바른편이고 매사에 치밀하고 꼼꼼하며 미리 물어서 일을 준비하여 처리하는 형으로 실수가 별로 없다. 남이 싫어하는 일은 좀처럼 하지 않는다. 계획한 것은 착실하게 밀고 가는 안정되고 차분한 성격이다.

[단점]: 성격이 나약(懦弱)하며 작은 것은 세심하게 잘 처리하나 큰 스케일(Scale)의 대망이나 모험심이 부족하다. 내면적으로는 질투나 자만심을 감추고 있다. 사람을 잘 신용하지 않고 의심이 많으며 자주적 결단성이 부족하여 조그만 이익을 탐하다 큰 이익을 놓치는 수가 많다. 타고난 체질이 약하거나 운동력이 부족하면 허약하여 신경과민 몽상병(夢想病)같은 증상이 있을 수 있다. 일을 하는 데 적극적으로 앞장서기보다 엉거주춤 남의 눈치를 보거나 뒷 꽁무니를 따라 다니는 소심한 기질의 경향이 있다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼대체로 건강한 사람이 많은 편이고 병이 있으면 주로 정신 신경계통의 약한 질병이 있을 수 있다. 신경쇠약이나 신경과민증에 주의하라. 소화불량 허약한 체질의 경우가 많고 간혹 호흡기계통의 전염병에 약하다. 규칙적인 운동이나 지속적인 건강운동이나 양생요법을 개발하여 평소에 심신을 단련하면 건강을 보장받을 수가 있다.

(5)역사적 인물유형∼황희 정승(1363-1452), 정약용(1762-1836), 김정희(1786-1856), 정인보(1892- ?)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼목성인은 주로 학문 교육 등 정신분야를 다루는 직업에 많이 종사한다. 서류나 책을 취급하고 나무(목재)나 종이 옷감 의류계통의 사업이나 제품을 취급하는 직업의 방향을 개척하면 성공할 확률이 높다. 주로 눈이나 손을 위주로 하는 업무분야가 체질이나 성격에 맞다.

지식이나 정보통신 정신탐구 분야에 특별한 취미나 재능이 있고 섬세하고 예민한 감각이 발달했다. 주 활동분야는 학문 문학계통에 많다. 지식정보 자료연구 통계 조사 및 의류서적 포목(布木)사업 방면에 두각을 나타낼 소질이 많다.

진로지도의 방향은 교수 학자 교사 등 교육방면과 사무 행정 경리 계통이 유망하다. 정신능력이 많이 개발된 사람은 작가 시인 문화계통, 미술 도안 장식의 예능 기술방면에 지출하면 능력이 발휘될 수 있다. 의복이나 장식류(裝飾類) 치장(治裝)산업, 종이 서적 지류(紙類), 문서 인쇄업 등에도 성공의 가망이 있다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼운명진로에 굴곡부침(屈曲浮沈)의 변화가 별로 없고 유년시절 소년기 청년기에 대체로 상승발전하나 장년기(壯年期;30-39세) 중년기(中年期;40세이후)에는 성공 실패의 부침(浮沈)이 좀 있다. 만년기(晩年期;50세이후)에 어느 정도의 인생변화에 파란만장이 있기도 하나 노년기(老年期;60세이후)와 말년기(末年期를;70세이후) 거치는 동안 대체로 순탄하다. 모험심과 적극적 능동적 진취성이 부족하여 창조적 개척사업이나 투기 금융업 등에는 부적당하다. 앞장서 일하기보다는 참모역할이나 第二선에서 관리 조언하는 역할이 알맞다. 일정한 업무의 충실이나 형식과 규율의 일상적인 일이나 조정 협조하는 업무가 체질이나 성격에 알맞다. 자기 맡은 분야에서 꾸준히 나아가면 점차적으로 개운하고 직책에 알맞은 성공을 한다. 목성형에도 여러 가지 유형이 있으니 개별적 특수성에 유의하여 일반적 현상과 상호 비교하여 세심하게 관찰한 후 판단한다.

유년기에 두각을 나타내고 청소년기에 평균적으로 발달하고 청년후기(25-29세)에 상당히 진보하고 장년기(30-39세)에 이외로 크게 성장하나 대성의 시기는 중년기(40세 이후)에 결정된다. 직업의 변화가 적고 대체로 자기의 취미나 전공에 크게 벗어나지 않는 분야에 어느 정도의 성공을 거둔다. 가정생활은 평범하고 순탄하며 부부관계는 화목한 편이다. 자녀 운도 괜찮은 편이다. 타인과의 동업이나 사업의 확장에는 위험이 예상되므로 심사숙고하여 결정해야 한다.

(8)목성인 종합해석∼木氣가 풍부하면 인자(仁慈)하고 측은지심(惻隱之心)이 있어 남에게 덕을 잘 베풀고 포용심이 양호하다. 木氣 즉 木性의 자질이나 기운이 많으면 질투심이나 자만심이 강하고 유아독적인(唯我獨尊的)인 기질이 많으며 신경질을 잘 부리고 변덕이 많다. 목기가 부족하면 유약한 성품에 줏대나 배짱이 약하며 물질에 인색한 구두쇠 기질에 남의 입장을 잘 고려하지 않는다.

목성은 나무를 닮았으니 속이 알차고 은근하며 조용한 분위기를 좋아하고 처세에 빈틈이 없다. 생각이 깊고 말수가 적은 내성적인 성격이며 일하는 발전의 속도는 느리나 업무추진에 확실하고 실수나 허점이 적다. 목기에 균형이 없으면 현실에 대처하는 변화의 묘수(妙手)가 부족해 융통성이 희박하고 감정이 단조롭고 처세가 무미건조하여 대인관계의 교제의 폭이 좁아 복잡하고 다양한 업무처리에 적극적 추진력이 약하다.

※ 인생운명 진로변화의 연령구분 시기판정

①유아기(幼兒期): 생후 약 1년간 젖먹이 시절 이후 학령(學齡)이전까지의 시기

②유년기(幼年期): 유아기와 소년기의 중간 시기로 유아기 후반 2년과 초등학교 1-2학년의 시기

③아동기(兒童期): 초등학교 시절의 만 6세에서 12세까지

④소년기(少年期): 아동기를 벗어난 미성년기로 20세 미만으로 중 고등학교 시절에 해당.

⑤청년기(靑年期): 청춘기에 해당하는 20-29세로 청년전기는 20-24세, 청년후기는 25-29세

⑥장년기(壯年期): 혈기왕성한 한창 활동하며 일할 나이로 30-39세

⑦중년기(中年期): 인생의 노력과 성장이 무르익는 중간의 시기로 40-49세

⑧만년기(晩年期): 인생의 활동성과가 열매맺는 수확기에 해당하는 50-59세

⑨노년기(老年期): 인생의 늘그막에 매듭에 해당하는 정리기의 60-69세

⑩말년기(末年期): 인생의 총 마무리를 결산하고 生滅을 기다리는 최후 정리기 70-79세

2.화성인(火性人)
火性(Fire element, Hot temperament)의 성질이 가장 특징적인 유형으로 분류된 인물형으로 木氣를 재료로 하여 토성에 붙으면서 안정과 중심을 삼으려 한다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[화성인 표준 얼굴형]
부채꼴 모양으로 옆 관골(觀骨)이 풍만하고 이목구비(耳目口 鼻)가 넓게 퍼진 듯 고루 발달했다. 눈매가 서글서글하게 타오르는 듯 얼굴 전면에서 사람을 끌어 당기는 듯 친화력이 느껴진다. 말을 할 때는 표정과 감정이 풍부하고 사람들에게 호감을 주는 인상에 뜨거운 열기를 느끼는 흡인력이 강하다. 안면찰색(顔面察色)의 영상기색(靈像氣色)은 南方朱雀을 상징하는 붉게 타오르는 저녁놀의 불그스레한 기운이 얼굴에 비치거나 홍자색(紅紫色)을 띠고 있으나 그 본바탕 색깔이 그렇다는 卦象이지만 실제는 화장술이나 신체적 조건에 따라 다르게 나타날 수 있다.
미용술의 발달로 흰색계통의 윤기가 나는 얼굴일 수가 있고 보통 황인종의 피부색일 수도 있다. 여하튼 얼굴 전체에서 불의 화기를 많이 느끼는 풍모라 할 수 있다. 상부이마가 앞쪽과 좌우상부 옆 이마도 약간 불거져 나온 느낌이다. 눈이 큼직하며 눈썹이 넓게 퍼져 나있다. 쌍꺼풀이 졌거나 속눈썹이 볼록하다. 입술은 붉거나 홍자색(紅紫色)이다. 입은 오므리면 작고 벌리면 큰 감춘 입이다.

(2)신체 및 골격∼신체의 균형이나 곡선미가 발달해 들어갈 곳은 들어가고 나올 곳은 잘 나와 알맞게 균형이 잡힌 몸매를 하고 있다. 여자는 신체가 풍만한 편이고 남자는 살집이 발달했다. 남녀간 성적인 매력이나 성감(性感)이 뛰어나고 때론 뇌쇄(惱殺)적 육감성(肉感性)을 강렬하게 풍긴다.

(3)기질 및 성품∼외향적인 성격에 화려한 것을 좋아하고 색채감각에 뛰어나며 유행에 민감한 현실타협주의의 기질이 다분(多分)하다. 사치와 허영에 들뜨고 변덕스러운 기질이 있으나 사교성은 풍부하고 친절하며 온정적이다.

[장점]:정열적인 활동가로 창의적 진취성이 강하며 일찍 어릴 때부터 자기분야에 재능을 나타내는 수가 많다. 예술적 재능과 대인처세관계의 사교성이 풍부하여 잘 개발하고 수련하면 정치 외교 문학 예술 인기 연예직업에 대성할 수 있다. 명랑 쾌활한 발양(發揚)적 감정이 발달했으며 사람의 마음을 잘 움직이고 현실적 사교처세에 민감하게 대처하는 능력이 뛰어나다.

[단점]:다혈질 기질이 강해 조급한 성질에 속전속결의 졸속주의에 빠질 위험이 있고 큰 일을 신중하게 대처하지 못하는 경거망동의 처세를 종종 한다. 의심이 많고 이기주의와 금전적 타산에 욕심이 많아 자기 분수를 지키지 못해 망신을 당하거나 실수하는 일이 많다. 처음에는 일을 잔뜩 떠벌려 놓고 나중에는 약속을 지키지 못해 중도이폐(中途而廢)하여 용두사미(龍頭蛇尾)가 되는 수가 많다. 심하면 사방으로부터 신용이 떨어져 곤경에 빠지면 도와줄 이가 없다. 감정이 극단으로 흘러 울고 웃는 정도가 심하여 안정되게 큰일을 못하는 수가 많다. 바람둥이 기질이 나타나 교양이 없으면 음란 사치가 심하고 과음 과식하는 식도락(食道樂)이나 미식(美食)을 탐한다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼이목구비를 중심으로 잔병이 많고 피부병에 유의하라. 호흡기계통이나 비뇨기 생식기 질환에 약하다. 너무 더운 음식이나 육식을 삼가라. 채식위주의 담백(淡白)한 음식을 즐기면 질병을 예방할 수 있다. 가슴운동과 팔다리운동을 습관화시키면 좋다.

(5)역사적 인물유형∼이준 열사(1859-1907), 안중근(1879-1910), 지석영(1855-1935)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼사회처세의 표면에 활동하는 정치 외교 홍보선전 인기직업 웅변 판매 세일즈(Sales) 계통이 좋다. 음성언어를 많이 사용하는 언론 방송 분야에도 전망이 밝다. 언어표현 구사력(驅使力)이 좋고 훈련에 따라 동작언어인 연기력도 발달하여, 행동이 유연하고 성격이 발랄(潑剌)하여 재치도 있으며, 탐구적 호기심도 강하여 벤처(Venture)기업이나 사업확장에도 소질이 있다.

직업선택의 방향은 문학 예술 종교 인기직업(배우 탤런트 가수 연예인) 교육분야 혹은 대중문화사업에도 전망이 밝다. 학문이나 지식 기술이 별로 없으면 접객업 안내인 유흥업 각종선전판매직에 종사해도 그런 대로 수입이 괜찮다. 기술직으론 사진 그림 도안 포스터 간판제작 실내장식업 호화가구업 의류판매상도 해볼만하다. 물론 가능성이 있다고 다 성공하는 것이 아니고 어느 정도의 경험과 자본이 있어야 한다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼어릴 때부터 똑똑하다는 소리를 자주 들어 자신을 과신하거나 교만한 점이 있어 자기중심적이고 배타적 성향이 있다. 자신을 믿고 큰소리치기 좋아하거나 경솔한 언행이 많으니 평소에 겸손의 미덕을 쌓아야 한다. 예능 기술 분야에 재능이 많아 여러 가지로 손을 대어 처음에는 크게 벌려 출발이 좋으나 중간에 실패가 잦아 직업의 변화가 심한 편이다. 그래서 청년후기까지 성공실패가 겹쳐서 굴곡이 많다. 장년기에 다시 크게 발전하나 쇠퇴기가 빨리 오니 너무 욕심을 부리지 말고 은인자중(隱忍自重)해야 한다.

대인관계에 경쟁심이 강하고 명예욕에 휩싸여 구설수가 많이 따르고 성질이 화급하여 조그만 일에도 좌절하거나 자포자기하는 수가 많으니 꾸준한 자기수양이 필요하다. 자녀교육에는 자유방임주의 경향이 농후하여 개방적 성격이다. 너무 많은 자유를 주면 부모의 권위가 떨어지니 어릴 때부터 가정교육에 규율과 책임감을 심어주는 절제교육이 필요하다.

(8)화성인 종합해석∼화기(火氣: 火性의 자질과 기운)가 풍부하면 예의와 염치가 있으며 양보심이 많고 친절하며 사양지심(辭讓之心)이 있다. 눈치가 빠르며 언행이 민첩하고 언변이 좋고 명랑 쾌활하며 유모어(Humor) 감각이 뛰어나다. 화기가 많으면 성질이 조급하고 촐랑거리고 까불어 남의 미움을 싸고 행동이 천방지축(天方地軸)으로 날뛰어 경거망동(輕擧妄動)하니 더불어 함께 사귈 수 없다. 심하면 다 된 일을 망치고 남의 성공을 방해하고 시샘하고 질투한다.

화기가 부족하면 음침하고 삐쭉거리고 투덜대며 불평불만이 많다. 비록 재주는 있으나 끝맺음을 잘못하여 평생의 일을 그르치고 성공하기 어렵다. 이런 결점을 없애려면 평소에 침착성을 기르고 심사숙고하는 사고방법을 배우고 일의전심(一意專心)하는 신앙심을 배양하여 마음에 중심을 잡으면 대기만성의 인품을 함양할 수 있다.

화성은 불과 같으니 급속하게 타오르고 번지며 그 형체의 변화모양이 무궁무진하다. 뜨거운 불 속에 들어가면 무엇이든 타버린다. 사람에 비유하면 정열이 넘쳐서 박력과 용기백(勇氣魄)이 펄펄 넘치는 열렬한 행동파이다. 일의 추진력이 좋아 동작이 빠르고 결정력이 신속하나 조급함과 변덕이 엿보인다. 배짱과 자신이 있어 강력하게 밀고가나 한번 넘어지면 재기의 회복이 느리다. 화성인은 대체로 다정다감하며 감정(感情:Feeling)과 정서(情緖:Emotion. High Sentiment) 느낌(Sense)이 풍부하다.

3.토성인(土性人)
土性(Earth temper, Soil substance)의 성질이 가장 특징적인 유형으로 분류된 인물형으로 뜨거운 불을 기운으로 하여 강하고 빛난 고체의 질료인 金氣를 낳으려 한다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色) [토성인 표준 얼굴형]
원형으로 둥그스름하고 살집이 풍부하고 기풍이 중후(重厚)하 여 무게나 위엄이 있어 보인다. 믿음직하고 든든한 신뢰성이 느껴지나 학식이나 처세지식이 없는 사람은 둔탁(鈍濁)하고 어리석어 보이는 사람도 있다. 顔面靈像 氣色은 中央土를 상징하는 영물(靈物)인 구진등사(勾陣 蛇)를 상징한다. 찰색상은 연분홍으로 검어 불그스레하거나 황색의 기운이 감돈다. 눈썹은 뭉텅하고 짧은 편이고 눈은 얼굴에 비해 보통이거나 좀 작다. 코는 굵직하게 쭉 퍼졌으나 얼굴에 비해 작은 편이다. 볼(뺨)은 불룩하며 턱은 둥글고 넓으며 이중(二重)턱이 많다. 머리털은 부드럽고 목은 굵고 짧다. 대체로 농부들에게 많이 나타나는 흙색의 검붉은 구리 빛이라 할 수 있으나 도시 노동자에게도 많이 보이고 사무(事務)를 지식인에게도 토성이 많다. ]

(2)신체 및 골격∼어깨 등 주위가 퉁퉁하고 몸체도 살집이 많고 묵직하고 허리가 굵으며 손발이 크고 두툼하다. 피부가 두텁고 살집이 뭉실뭉실하며 동작이 완만하고 느리다. 토성에는 여러 형태가 있어 몸집이 작으면서도 똥똥한 사람에서부터 거대한 비만형도 있으며 동작이 빠른 사람도 있다. 순수한 토성보다는 다른 오행의 성질과 결부되어 혼합된 인물형이 많으니 여러 가지 조건들을 상호 비교하여 종합적으로 판단해야 적중률을 높일 수 있다.

(3)기질 및 성품∼온후중정(溫厚中情)하며 엄숙 장중함 경건 등을 미덕으로 삼으니 점잖고 무게가 있는 편이다. 두뇌가 발달하지 못하면 어리석고 아둔[슬기롭지 못하고 미련한 것]하며 눈치가 없어 눈총을 받거나 따돌림을 당한다. 마음이 순박하여 어리석게 보일 수가 있다. 속으로 느끼고 생각하는 형으로 감정의 표시가 잘 나타나지 않는다. 보수적 기질이 다분하고 고집이 있으며 권위주의적이거나 무뚝뚝하고 억센 성격이나 부드러운 성격을 감추고 있다. 즉 양면성의 성격이 모든 인간에게 처세의 장면에서 이율배반적으로 나타나는 수가 있으나 참다운 진실은 내면의 단전중핵(丹田中核)에 감추어져 있다.

[장점]:신용이 있고 한결같은 일관성이 있어 오랫동안의 평생친구로 적당하다. 명예를 존중하고 근엄하며 장중(莊重)하다. 관대하고 아량이 많고 포용력이 넓어 남의 허물을 잘 덮어준다. 인생관의 선과 폭이 넓어 호탕(浩蕩)하여 자질구레한 일에 집착하지 않고 대범하게 넘어가는 성격이다. 마음에 중심이 안정되어 부화뇌동(附和雷同)하지 않고 인화협조와 대의명분을 중시한다.

[단점]: 무뚝뚝하여 친절성이 부족하고 개인적인 일에는 꼼꼼하게 챙기나 봉사하는 일에는 소극적이다. 오덕목(五德目: 仁義禮智信)이 조화되지 않으면 매사에 둔감하다. 행동이 느리고 융통성이 부족하여 진취성이 결여되고 답답하다. 고독한 성품이거나 냉담한 표정에 비관적이거나 염세주의자 기질이 있다. 인색한 노랑이나 구두쇠 같은 면이 있고 남의 불행을 보고도 못 본 체한다. 속으로 동정하나 실천에 잘 옮기지 않는다. 허례의식이나 체면 위신을 내세워 고집을 부리고 양보심이 적다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼당뇨병 비만증 고혈압 위장병(위궤양)에 주의하라. 피부병 몸살 감기 식중독에 유의하라. 걷기 운동이나 등산 등 사지백체(四肢百體)를 골고루 운동시키는 규칙적 건강요법이 좋다. 육식보다 채식위주의 식사를 하여 군살을 빼야한다.

(5)역사적 인물유형∼방정환(1899-1932), 원효대사(617-686)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼인간정신의 내면을 다루는 종교 철학 사상 문학 교육 심리방면이 좋고 또는 의사 변호사 중개사 대리업 등 인간관계의 정신이나 분쟁을 조정하는 직업도 괜찮다. 발견 발명 연구직에도 진출할 수 있고 부동산 토지중개업 농업 임업 과수 원예채소 재배업도 유망하다. 학식과 자격증이 있으면 국공영 기업체 은행 증권금융업의 중견간부 고위직에도 진출할 수 있다. 또한 정치 사업 의학 경제 예능전문직 등 거의 모든 방면에 기본적 소질과 능력을 보이는 원만한 심성을 가지고 있다. 통솔력이 강하고 배짱이 세며 경제적 수리개념이나 물질을 다루는 솜씨가 능숙하며 대재벌이나 기업 등의 창업주가 될 수 있다. 국가의 큰 인물에는 土性이나 土生金형이 많다. 자본의 유통이 심하지 않는 장기적 투자의 건축 부동산 산림농장경영 건설토목분야도 좋다. 토성인 중 정신적으로 발달한 사람은 정치 관직 종교가(목사 승려 전도인) 사회사업분야로 뻗어나갈 수 있고 물질방면에 두각을 나타내는 사람은 사업가 기업창립 토목 건축 공업 부동산 방면에 진출하면 성공의 가망이 있다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼부모형제나 처가 친척의 유업을 계승받거나 친구의 도움으로 점차적으로 발전할 운이다. 유 소년기에 별 두각을 나타내지 못하나 청년기부터 점차 발전하여 중년 만년에 대성하는 사람이 많다. 발전의 템포(Tempo)는 느리나 실패는 적다. 직업은 여러 가지 경험을 해보다 장년후기에(35-39세 경)결정되는 수가 많다. 가풍은 전통이 있으며 좀 보수적이고 엄격한 편이고 예의범절을 중시한다. 자녀들의 교육에 큰 관심을 기울여 훌륭한 자손이 많이 배출된다.

(8)토성인 종합해석∼土氣가 풍부하면 신의가 있고 음정(陰靜)적이고 신중한 성품에 부동지심(不動之心)이 있다. 土는 음양오행상 믿음이나 신앙을 나타내어 충성심 효심 의리 신념 등을 상징한다. 토기가 너무 많으면 사람이 우둔(愚鈍)하고 고지식하며 사리판단이 분명치 못하다. 토기가 부족하면 경건심이 없어 생각이 얕고 동작이 굼뜨고 행동이 답답하고 미욱하다. 머리가 둔하면 思考발달이 안되어 눈치가 느리고 또한 자기만 생각하는 아집에 쌓여 인색하고 타인과 잘 교제하지 않아 현실감각이 무디다. 또한 재능과 지혜가 있으면서 자기의 능력을 감추는 은둔자(隱遁者) 도 있다. 이런 사람들은 적극적으로 성격이 개조되고 자기역량을 발휘할 수 있는 진정한 기회가 오면 실력자로서 자기 분야에서 큰 능력을 발휘할 수 있다.

토성은 대지에 뿌리 박고 있으니 안정되고 믿음성이 있고 항상(恒常)의 덕을 갖고 있어 변함없이 요지부동(搖之不動)으로 만물을 키우는 모체가 된다. 인품이 장중하고 마치 큰 나무와 같아서 뭇 사람들이 와서 보금자리를 칠 수 이는 쉼터가 될 수 있다. 큰 것은 잘 보나 세속사(世俗事)에 어두어 처세의 적응력이 둔하여 행동이 느리고 친절성과 붙임성이 없어 아기자기한 인간미가 없을 수 있다.

4.금성인(金性人)
金性(Metal substance)의 성질이 가장 특징적인 유형으로 분류된 인물형으로 土氣에서 생성되어 水性으로 풀려나가거나 고체가 녹아서 액체로 변할 때 ENERGY가 나오는 원리다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[금성인 표준 얼굴형]
다이아몬드(Diamond)형으로 얼굴빛이 매끄럽고 찰기(꽉찬 기운)가 있으며 피부에 매끈매끈한 윤기가 난다. 대체로 광대뼈가 불룩 튀어난 사람이 나오고 턱뼈도 양옆으로 불거져 나온 경우가 많다. 살집이 발달한 사람은 별로 융기(隆起)한 흔적이 안 보이나 근본 뼈대는 볼록하다. 이목구비가 뚜렷하고 눈동자가 밝으며 눈은 안쪽으로 들어간 듯한 느낌이다. 얼굴인상이 독특한 개성을 갖추고 눈썹이 짙으며 단정하고 눈동자가 굴레굴레 무엇을 찾는 듯 한 표정이다. 안면영상(顔面靈像)의 색상괘상(色相卦象) 西方金 白色으로 白虎를 상징하는 흰빛이 바탕
이 된 변화색의 얼굴형상으로 남색(藍色:파랑과 보라의 중간색)을 많이 띠고 있으나 색깔을 판정하기는 사람의 형태가 천태만상이기 때문에 일률적으로 정하기는 힘들므로 그때그때 잘 관찰해야 한다. 양 눈과 눈썹이 코 뿌리[山根]에 가깝게 모여 안면기운이 인당(印堂:양미간 사이 코 위 중앙부)으로 응집(凝集)된 느낌이 든다. 인당이나 이마 양옆 부위가 융기(隆起)되어 불거져 나온 사람이 많다. 콧대가 쭉 뻗고 끝은 개(Dog) 코를 닮거나 유대인 매부리코와 비슷하다. 입술은 방형(方形)으로 입술 주위의 경계선이 명확하다.

(2)신체 및 골격∼키가 큰 사람도 있으나 대체로 중키이며 근육이나 뼈대가 굳세고 강하며 운동신경이 발달했다. 사지백체(四肢百體) 신체발달의 균형이 맞지 않아 상하체(上下體)나 좌우신체 비교의 상대적 차이가 나는 수가 종종 있다. 다리가 팔보다 상대적으로 길다든지 팔은 짧은데 상체가 하체보다 길거나 크다든지 뼈는 많은 데 살집은 적다든지 하는 경우이다.

(3)기질 및 성품∼외유내강한 편이나 성질이 강하고 굳세어 행동적 결단성이 빨라 일이 발생하면 깊이 생각하기보다는 곧장 현실에 뛰어든다. 수양되지 않은 사람은 투쟁심이 강하고 동정심이나 자비심이 적어 냉정한 편이고 심한 사람은 냉혹하고 잔인하다. 매 마른 심성에 감정과 정서가 부족하여 자비심이 적다. 이해 협조 정신을 함양하지 않으면 인생에서 대사(大事)를 도모할 수 없으니 폭넓은 교양과 지혜를 쌓아야 한다. 큰일을 당하면 겉으론 태연한 척 하나 속으론 안절부절하고 나중에 실토한다. 교육을 많이 받고 독서와 수양이 쌓인 사람은 성급하고 차가운 면이 많이 감소한다.

[장점]:성격이 담백(淡白)하고 과단성이 있으며 업무나 대인관계에 속전속결주의다. 처세술이 명쾌하고 깔끔한 성미에 개인적 취미생활을 즐기고 교제하는 데 냉정 침착하다. 이지(理智)가 발달하여 재주와 기교가 넘쳐 실행력이 뛰어난 편이다. 사물의 이치를 합리적 과학적으로 파고들어 물질과 기계를 다루는 솜씨가 뛰어나다. 기술과 재능이 있는 사람이 많으며 그 중에는 기예(技藝)가 출중한 사람이 많다.

[단점]:성급하고 저돌(猪突)적이며 업무와 처세에 경거망동하여 실패를 자주 한다. 모사(謀事)를 꾸미고 남을 이용하여 자기의 이익을 도모한다. 성격이 편협(偏狹)하고 인성이 단조롭고 속단의 기질이 있어 남을 이해하고 협조하는 마음이 아쉽다. 자기과신에 젖어 오만하고 방자하게 행동하여 처세에 적이 많거나 반대파가 많다. 남의 입장보다 자기이익을 먼저 내세우기 때문이니 폭넓은 견문을 늘리고 물질보다는 정신에 가치를 두는 인생관을 함양하라.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼간장병 간경화증 담석증 하복부(창자)계통의 질병에 약하다. 관절염이나 뼈 근육의 골절 부상(교통사고나 충돌 싸움의 위험)등에 주의하고 피부에 흉터가 생기지 않도록 몸을 함부로 쓰지 말고 대인관계에 너무 강하게 처신하여 좌충우돌하지 말라.

(5)역사적 인물유형∼장지연(1864-1921), 김좌진(1889-1930), 김성수(1891-1955)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼신체가 단단하고 몸이 날쌘 편으로 스포츠 운동분야에 몸의 기술을 많이 사용하는 직업에 특기가 있다. 금성인으로 학문과 실력을 많이 쌓은 사람은 기술자 과학자 기능인 발견 발명가로써 성공할 확률이 높다. 두뇌가 발달하고 관찰력이 좋고 수리 계산능력이 우수한 사람은 공업기술분야 공장경영에 두각을 나타내고 과학기술과 경제운용 지식과 사업능력을 연합하여 기업을 창업하거나 회사경영에 대성한다. 인문과학에 조예가 있는 금성인은 경찰 군인 사법관 회계감사직 등에 진출하고 기획 회계사 설계사 현장감독에 능숙하며 지배인 관리인 조사원 출납계산원 등에 금성인이 많다. 운동선수 중에도 금성인이 많으며 공부를 많이 한사람은 과학기술 천문기상학 항공우주공학 고급두뇌(원자 전자기계 금속)직에 종사한다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼소년기에 별 두각을 나타내지 못하고 발전의 방향이나 속도가 불투명하고 느리다. 직업선택이나 진로에 굴곡이나 변화가 많고 실패와 성공의 기복(起伏)이 심하다. 청년기이후에서부터 서서히 운이 열리고 청년후기(25-29세)나 장년전기(30-34세)에 뜻밖의 발전을 이루는 수가 많다. 다시 장년후기(35-39세)에 성공실패의 기복이 좀 있으나 중년기(40-49세)나 만년(晩年:50-59세)에 크게 성공하여 이름을 떨치고 유업을 자손에게 물려주기도 한다. 가정에 불화가 예상되니 대범하게 처신하라. 이해와 관용을 베풀고 서두르지 말고 천천히 심사숙고하는 습성을 기르고 물질이나 금전보다 정신이나 애정을 중시하고 주위사람들에게 덕과 사랑을 베풀어 음덕(陰德)을 많이 쌓아 천지에 자기의 자취와 흔적(痕迹)를 듬뿍 남기면 나중에 자신에게 되돌아 올 것이다.

(8)금성인 종합해석∼金氣가 풍부하면 정의감이 출중하고 명예와 의리를 소중히 여기고 예의염치와 명분을 지키는 수오지심(羞惡之心)이 있다. 너무 많으면 꼼꼼하게 따지고 꼬치꼬치 캐어묻는 의심이 많고 이해심이 부족하여 남의 뒷조사를 하여 파고들어 싸움을 벌이고 투쟁적 만용을 부리고 억지를 쓴다. 모자라면 생각이 짧고 지혜도 없으며 결단력은 있으나 추진력이 약해 용두사미가 되기 쉽다. 금기가 잡(雜)되게 섞인 사람은 협잡심(挾雜心)과 사기성이 있어 거짓말을 잘하고 능청을 잘 부려서 다른 사람을 속이고 악랄하게 이용하기도 한다. 대인처세의 생존경쟁 인생무대에서 보이지 않는 적이 많고 냉정 잔혹한 성질 때문에 나중에 보복 당하거나 큰 낭패를 보니 미리 악감정을 해소시켜나가야 한다. 후천적 수양으로 인격을 수양하고 심성을 선(善)한 방향으로 갈고 닦으면 얼마든지 좋은 성격으로 고칠 수가 있다. 그것은 그 사람의 마음이 악하다기보다는 날카로운 금기가 몸 속에 많아서 그런 것이니 金生水로 相生시키거나 火克金하여 금기를 누그러뜨리면 해결된다.

금성은 금속과 광물질의 속성을 빼어 담고 있으니 단단하고 굳세고 모나며 여물고 잘 부러지는 금속도 있고 잘 휘어지는 탄력성도 뛰어난다. 그 모양이 울퉁불퉁하기도 하고 날카롭기도 하고 열을 가하면 마음대로 구부리고 '늘였다 휘었다 좁혔다 확장했다' 하면서 변화성이 좋다. 금성인은 금기의 속성을 닮아 성격이 날카롭고 냉정하며 무정하나 의지가 곧고 기품이 있어 한번 정한 일은 끝까지 곧게 밀고 가는 성질이 있다. 청렴결백하고 고고한 기품을 유지하는 사람에 금성인이 많다.

5.수성인(水性人)
水性(Water temperament, Liquid element)의 성질이 가장 특징적인 유형으로 분류된 인물형으로 고체가 녹아 풀리면서 나오는 水氣는 木으로 올라가 다음 단계의 형상으로 발전한다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[수성인 표준 얼굴형]
삽 모양으로 이마 양옆과 얼굴 상부가 옆으로 벌어진 듯 발달했다. 턱이 쪽 빠지고 볼이 훌쭉하다. 살결이 반지르르하고 윤기가 난다. 세련된 용모에 청수 (淸秀)한 느낌이 들고 여자는 예쁘거나 단정한 느낌이 든다. 눈은 옆으로 가늘게 뻗었고 눈썹이 물결치듯 유연하고 안광(眼光)이 예리하고 날카롭다. 코는 현담(懸膽:매달아 놓은 쓸개)같고 입은 단정하고 입술은 엷은 편이고 파르스름한 기운이 감도는 듯 하다. 안면영상(顔面靈像)의 색상괘상(色相卦象)은 北方水 黑色으로 玄武를 상징하는 구리 빛 흑자형상(黑紫形象)으로 강 호수 시냇물의 색깔로 청색이나 파란
색 계통이나 보라색 [빨강 파랑의 중간 혼합색]으로도 변색되어 나타난다. 그러나 실제로 구리 빛이나 흑색의 얼굴을 가진 사람은 황인종에게는 드물므로 좀 검은빛이 얼굴 주위에 은은히 비취는 거무스름한 빛이 나는 건강한 사람의 피부색을 연상하면 될 것이다.

(2)신체 및 골격∼알맞은 중키에 몸이 날렵하고 상하 신체의 균형이 잡혔다. 행동처신이 세련되고 언행이 조용하고 여자는 애교가 있는 음성이다. 피부 빛깔은 윤택하나 근육이나 뼈대가 약한 편으로 힘든 일이나 노동에는 부적당한 체격이다.

(3)기질 및 성품∼활동적이고 사교적이며 친절하고 대인관계가 원만하고 특히 언변이 좋다. 새로운 것을 추구하는 창의성이 뛰어나고 유행에 민감하다. 변덕이 좀 있고 간혹 기인(奇人)행세를 하고 이설(異說)을 주장하기도 한다. 이지적(理智的) 실천가로 동작이 민첩하다. 흐르는 물처럼 구김살 없이 처세하며 교제의 범위가 넓고 총명하고 재주가 발랄(발랄:Vivid, Animated)하다.

[장점]:희로애락의 감정표시가 풍부하고 표현력이 강렬하고 솔직 담백하게 사리판단이 분명하다. 명랑 쾌활하고 센스(Sense)가 빨라 상대방의 심리포착을 잘하는 독심술(讀心術:Mind Reading)의 능력에 대함 잠재적 능력을 갖고 있다. 상냥하고 친절하며 대인처세에 원만하고 판매 선전 홍보업무나 상술에 특별한 수완을 발휘한다.

[단점]:자기자랑이나 교만에 젖어 잔재주를 부리려한다. 신기하고 기발한 착상의 모사(謀事)나 계교(計巧)를 구사(驅使)하다 자기 꾀에 자기가 속고 주위 사람들에게 음흉한 심보가 드러나서 사람들에게 버림받는다. 교언영색(巧言令色)하여 간사한 술수가 능하다. 감언이설과 교활한 말솜씨로 사기성이 있고 사람을 잘 끌어들이고 유혹하나 자승자박(自繩自縛)하는 경우가 많으니 심사숙고한 후 처신하라.

☞참고∼지금까지 각 인물에 장단점에 대한 판단해설이 설명 전부 그대로 나타난다는 것이 아니라 그러할 가능성과 암시의 확률적인 괘상(卦象)을 상징적으로 풀이한 것이니 그대로 적중하는 것은 아니다. 즉 천지자연 삼라만상의 우연성과 필연성의 상대적인 불확정설의 원리대로 그러할 개연성(蓋然性:가능성의 정도)을 잠재무의식의 심층세계(深層世界)에 길흉행복의 씨앗[仁: Core of seed]으로 간직하고 있다는 것이므로 후천적 교양이나 수양에 의하여 항상 변화할 소지(素地)가 있어 나쁜 성품이나 기질이라도 좋게 변화될 운을 가지고 있고 현재는 좋은 것이라도 추후 나쁘게 변할 수 있다는 것이다. 오직 본인의 의지와 자아상이 얼마나 '간절하게 단점을 장점으로 개조시켜나가느냐?'는 창조의식이 본인의 진로개척에 아주 중요한 영향을 끼치는 것이다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼공해나 이상기후로 인한 전염병이나 호흡기계통의 질병에 약하다. 신장병 방광염 비뇨기계통의 질환 및 부인병 생식기에 관계된 질병에 잘 감염될 체질이다. 선천적으로 건강이 약한 사람은 두통이나 호흡기계통 폐질환에도 약하니 미리 예방하라. 술이나 화학적 음료 등을 많이 마시지 말고 평소에 몸을 따뜻하게 하고 적당히 운동하여 보온(保溫)을 유지하라.

(5)역사적 인물유형∼이상설(1870-1917:조선말 우국지사), 문익점(1329-1388:고려 때 문관)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼실용적 머리가 잘 돌아가고 상업적 경제운용과 대인처세술에 융통성이 있고 업무처리가 능숙하다. 대화법이 능통하고 행동이 민첩하니 유통이 빠른 금융보험업이나 각종상업 중개업 투기소개업 교통운수업 해양수산물 어류판매취급 방면으로 진출하면 짧은 시일에 성공할 가망이 있다. 상공업계통의 전문지식을 가지고 있고 무역경제관념이 뛰어나고 학벌이 높으면 해외진출 무역사업에 전망이 좋고 외교관 진출도 가망이 있다. 기타 유망직업으론 의사 변호사 선전 홍보 광고업 방송언론 분야 신문기자 등도 수성인에게 적합한 직업이다. 수성인으로 과학기술 지식과 재능을 가진 사람은 수리관개(水利灌漑)사업 해양 하천 개발 상하수도 관계업종 제약업계 화공약품 약방 기름종류 판매사업도 괜찮다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼금전 재물의 운이 강하며 모든 방면의 상업에 가능하다. 소년시절부터 서서히 재능이 개발되고 점차적으로 노력에 상응하여 업적을 이루고 청년기에 큰 발전을 하기도하나 전체적으로 장년후기(35-39세)에 클라이막스(Climax)가 온다. 그러나 중년후기(45-49세)나 노년기(60-600에 쇠퇴 몰락하는 수도 있다. 혹은 노년기 시작 전에 재도약의 기회가 올 수 있으니 낭비하지 말고 힘을 축적해서 장래를 대비하라.

가정생활은 빈틈없으나 가족간에 너무 세세한 부분까지 파고들지 말고 민주적으로 운영하고 부부간에는 대범하게 처신하라. 자녀교육은 장기적 안목으로 큰 인물을 양성하도록 정신교육과 사회처세 교육에 중점을 두라. 재능 있는 자녀들이 출생하는 수가 많으나 신체가 강건하지 못하여 큰 뜻을 이루지 못하고 중도에서 좌절하는 경우가 있으니 너무 욕심을 부리지 말고 중용주의를 취하라. 모든 것을 확실히 얻을 수 있도록 평소에 심신수련을 잘하도록 가정교육의 방향을 잡아라.

(8)수성인 종합해석∼水氣가 풍부하면 사물의 이치를 잘 깨달아 일의 선후(先後)를 미리 예지(豫知)하는 선견의 능력이 있다. 수기가 적당하면 현실과 이상을 합리적으로 현명하게 조화시키고 사물의 옳고 그름을 잘 분별하는 시비지심(是非之心)의 지혜가 있다. 수기가 너무 많으면 변덕이 심하고 다재다능(多才多能)하나 간지(奸智)와 지모(智謀)가 능해 거짓말을 하거나 사기성이 있고 남을 악 이용하여 자기의 이익을 취하는 간사한 사람이 된다. 부족하면 일을 벌리고 추진하되 처음에는 왕성하나 나중에 끝을 맺지 못하고 용두사미가 되는 수가 많다. 작은 일은 잘하나 큰 일을 도모하는 웅지(雄志)가 부족하다.

수성은 물의 속성에 닮고 水氣에 근원을 두니 흐르고 돌며 감고 솟구치니 그 변화가 무쌍하여 자유자재하고 유통성이 많고 응급처지능력이 뛰어나다. 또 잔잔하여 성미가 부드럽고 화평하여 자연스런 무념무상(無念無想)의 기운도 가지고 있다. 수성의 사람은 변전무궁(變轉無窮)하여 꾀가 많고 술수와 지략이 능수 능란하니 함부로 사귀거나 나중에 낭패를 보거나 손해를 끼치니 동업을 삼가라. 그 속셈의 변화형체가 꼬리잡기 힘들고 본심을 잘 드러나지 않으니 사귈 때 상대방을 잘 관찰하여 속지 않도록 하라. 진정한 의미로써의 수성인은 처세가 빠르고 교제가 넓고 지혜가 많아 가히 사귀면 자신과 타인의 발전에 많은 유익이 있다

제3장: 오행의 상생 상극형으로 본 인상판단 인물감정

기본 인물형 들을 상호 분간하는 감식력(鑑識力)이 없으면 인상법의 판단과 인물감정을 할 수가 없다. 그래서 여기서는 인물감정학(人物鑑定學)의 핵심이 되는 기본 오성인(五性人)들과 오행(五行)이 상생 상극하여 조합되는 상생형(相生形)과 상극형(相剋形)의 15가지 인물형을 알기 쉽게 도표로 설명도해 하고자 한다. 기본 오성인 들의 표준얼굴형은 쉽게 알 수 있으나 상생형 및 상극형이 상호 결합된 변형된 변화형 얼굴모양은 감정하기에 좀 어려워 어느 쪽으로 판단해야 정확한지 좀 애매한 경우가 있으나 여러 번 연습하고 숙달하면 얼굴형의 특징만 잘 잡으면 쉽게 판정할 수 있다. 각 얼굴형태의 기본 얼굴윤곽 모양은 그림도표와 비슷하나 세부적으로는 실제 얼굴모양과 다른 수가 많으니 주의해서 판단해야 한다. 그러니 자세히 보면 기본형에서 조금씩 변화된 모습이니 잘 관찰하여 정확하게 감정하면 어디에 속하는지 잘 판단할 수 있다. 특히 국부적(局部的)인 것보다 전체적인 인상을 중시하여 외형적인 관상법은 물론 내면적인 심상감정을 종합적으로 혼합해서 심령투시 인물감정법을 활용하여 올바르게 습득해야 한다. 기본 오성에서 더욱 확장 발전한 것이 상생형과 상극형이 되는 것인데, 상생형은 두 개의 오행이 상호 균형적으로 세력이 비등하게 결합된 것이라면, 상극형은 어느 한쪽의 오행이 더욱 센 힘으로 작용하여 우열(優劣)의 균형이 깨어져서 강한 쪽이 약한 쪽을 누르고 이겨서 그 힘이 상대에 비해 크게 나타난 것이라 할 수 있다. 그러나 상극형이 상생형보다 꼭 나쁘거나 불리하다고는 볼 수 없다. 만물의 법칙은 '오면 가고 가면 오는 것이요' '시작이 있으면 마침이 있고 마치면 또 시작하는 무시무종(無始無終)'의 순환원리와 '차면 기우는' 손익(損益)의 이치에 순응하여 상극도 변화되어 궁극적으로는 상생으로 흘러간다고 할 수 있다.

어떠한 사람이라도 한가지 성격이나 기질만 갖고 있는 것이 아니라 때와 장소 및 연령에 따라 여러 가지 심리적기제(心理的機制)의 사고방법과 처세방향이 달라진다. 즉 시간과 장소의 상황에 따라 대인관계의 처세술이 변한다는 것이다. 사람의 성품이나 습관 기질 개성은 후천적 교육이나 수양에 의해 단점이 장점으로 개조되기도 하고 장점이 나쁜 유혹을 받아 타락하여 단점으로 전락(轉落)하기도 한다.

한 때는 좋은 사람이 타락하면 폐인이나 악인이 되기도 하고 악한 사람이라도 개심(改心)하면 선한 사람이 되기도 한다. 그러므로 한 두 가지 특성으로 그 사람의 전체의 성품이나 인생관을 절대적으로 판단하는 것은 위험하고 또 적중률도 높지 않다. 그러므로 그 사람이 가지고 있는 주된 기질이나 성격의 기본 패턴(Pattern)을 바탕으로 습관이나 교양정도 개성적인 얼굴모형을 참조하여 심상(심상:Mind Symbol)을 고려하여 종합적으로 판단하는 것이 현명하다.

이하부터 기본 오성인이 서로 상생(相生)하고 상극(相剋)하여 나타나는 10가지 인물형을 소개한다. 그러면 기본 오성인가지 합쳐서 15가지 인물형이 분류된다. 아무리 많은 사람의 인물유형이 있다고 해도 감정할 한 사람만 따져놓고 볼 때는 누구든지 이 15가지 인물유형(人物類形)중 어느 한곳 또는 두세가지 인상형의 복합적인 유형에 포함되는 것이다.

6.수생목형(水生木形)
수성이 목성을 陽的으로 相生시키는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 선천하도(先天河圖)의 용마도(龍馬圖)※를 기준으로 한 陰陽五行說의 상수철학(象數哲學) 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[수생목 표준 얼굴형]
계란형을 닮았으나 이마 양옆이 모나게[方形]으로 퍼졌거나 벌어졌다. 이마 언저리나 눈 주위 귀 쪽의 살집이 두툼하거나 근육이 불거져 나온 편이다. 코는 굴곡이 없이 곧 바로 뻗었으며 중앙부위가 솟아오른 감(感)이 있다. 눈은 갸름하고 작은 편이나 총명 수려한 느낌이 들고 입은 벌리면 크고 오므리면 적은 편이다. 유연하고 우아한 기품이 흐른다. 턱은 좁으면서 동그스름하다. 남자는 단아(端雅)하고 세련된 처세를 하고 여자는 정숙한 느낌이 든다. 수성인과 목성인의 얼굴형이 상생(相生;서로 조화된 것)한 모양이니 기본오성인을 참조하라. 안면찰색은 물 빛깔의 검푸른 청색(靑色) 기운에 나무 색의 연두 나 초록빛이 겹쳐진 푸른색을 바탕색으로 하고 그것이 얼굴 감정변화의 기색에 따라 변화된 색상(色相)을 참조하여 판단한다.

(2)신체 및 골격∼신체의 외향적 인상이 부드럽고 키가 큰 편이고 피부기색은 파란 빛깔의 기운이 감돈다. 키가 적은 사람이라도 자기체격에 알맞은 균형 잡힌 몸매를 가진 사람이 많다. 뚱뚱하지도 훌쭉하지도 않고 적당한 체격을 가졌다.

(3)기질 및 성품∼수목(水木)이 조화되면 지인덕(智仁德)을 겸비한 인격자가 될 것이다. 수양이 잘되지 않으면 나약하고 음침한 성격에 비타협적인 외곬수 인간이 된다. 학문과 경험이 어우러지면 조직적인 사고력과 세련된 실행력이 바탕이 된 처세능력을 갖추어 행정실무에 뛰어난 능력을 발휘한다. 마음이 틀어지면 남에게 보복하고 뒤통수를 치거나 골탕을 먹인다.

[장점]:대인관계가 원만하고 성격이 모난 데가 없다. 솔직 담백하고 인자한 성품에 지혜도 갖추고 있다. 복잡하고 어려운 일을 순서적으로 차근차근 풀어서 일 매끄럽게 잘 처리한다. 기억력과 실천력이 우수하여 점진적으로 성공하는 대기만성(大器晩成)의 자질이 있다.

[단점]:水生木이 잘못 풀리면 혼자서 생각하고 고민하는 염세적 비관주의에 빠져 고독에서 헤어나기 힘들다. 탐욕적 이기주의에 빠져 겉으로는 웃는 척하나 속으로는 상대방을 헤칠 궁리를 꾸미는 간교한 자기중심 이기주의나 자만에 빠져든다. 약속을 잘 지키지 않으며 자기이익이 없으면 우물쭈물 회피하는 책임전가의 기회주의 기질이 다분하다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼빈혈증 영양상태부조화 시력감퇴 피부병 습진 등에 주의하라. 간장계통의 질병 혈압 및 신경계통에도 평소에 허약한 체질개선 방지에 사전 건강관리를 하라. 치아나 잇몸건강에도 유의하라.

(5)역사적 인물유형∼설총(신라 때 학자), 이상재(1850-1927), 김홍집(1850-1927)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼학문 지식과 경험 기술을 겸한 자유주의적인 개인직업이 좋다. 일가친척이나 가족들의 후원을 바탕으로 창의적 개척사업이 좋으며 타인과의 공동사업은 불리하다. 문서 서적 농장이나 수목화초 등을 취급하는 직업에 발전가능성이 있다. 섬유나 방직 양복 양장 의류업에도 전망이 있다. 정신분야에는 심리언어방면 상담소 소개업 교사 문필가 작가 종교인 의사 의료약방 제조업에도 성공가망이 있다. 일반업종으론 문방구 벽지 장판지 커튼 장식업 종이 취급에도 괜찮다. 농촌 출신으론 목축 원예 채소 특용작물 약초재배 정원사 수목관리에도 해봄직하다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼부모 조상덕으로 초년에는 비교적 순탄하나 청년기이후 진로 변화에 굴곡이 있어 고생을 하기도 한다. 장년후기에 운세가 회복되고 말년에는 비교적 안정된 생활에 행복한 편이다. 온순 착실하여 상사나 윗사람으로부터 신임을 잘 받는다. 전반적으로 장년기에는 향상발전으로 나아가나 성공 실패에 대한 변화가 많으니 경거 망동하여 미리 큰소리치거나 저돌적으로 전진하지 말라. 세태에 어둡고 기질과 담력이 약한 사람도 있어 남에게 이용당하거나 손해를 본다.

미리 대처하지 못하고 방심하여 불행을 당하면 어쩔 줄 모른다. 의지가 박약하거나 진실한 협조자가 없으면 사업이나 처세에서 알맹이는 남에게 빼앗기고 빈 껍데기만 남아 인생말년에 쓸쓸하게 보낸다. 수생목형이 나쁘거나 잘 안 되는 것만 있는 것이 아니고 얼마든지 자기의 기본적인 인생의 능력과 잠재적 재능을 발굴 신장시키면 좋은 앞날이 전개될 수 있다. 이 모든 것의 열쇠는 오직 자신이 자기의 주인이 되어서 주체적으로 우주적 자아와 한 마음 한 몸이 될 때 자기 소망이 이루어 질 것이다. 미래를 대비하면 어려운 시기의 곤란한 경우를 지혜롭게 헤쳐간다.

(8)수생목형 종합해석∼木이 水를 만나 성장하고 발육하니 수육목(水育木)이라. 물로써 꽃과 나무를 키우니 매사에 빈틈없고 조용하게 일을 추진하는 착실 전진형이다. 주어진 업무는 잘 처리하나 창의적 개척정신이 부족하면 모험적인 용기가 없어 인생에서 대사를 일으키고 성사시키지 못한다. 용기백(勇氣魄)이 부족하면 직업전선에 애로가 많으니 신념과 믿음을 키워야 한다. 독립심을 길러서 생활력을 강하게 하고 실무능력을 키우는 창조적 개발정신을 함양하라.

적극적 진취성이 부족하면 평소에 심신을 단련하여 강건한 신체에 강인(强忍)한 정신력을 양성하여 인생의 시련기를 준비하라. 전문적 기술이나 지식을 잘 습득해놓지 않으면 뜻밖의 고생이 닥칠 때 인생의 쓴잔을 마시니 미리 대비하여 불행을 막아라. 수생목이 한곳으로 치우치거나 수맥(水脈)이 막히면 융통성이 부족하고 순발력과 재기(才氣)가 없어 나약하고 어리석어 발전이 없다. 속으로 수생목의 덕성이 함양되어 인품이 윤택한 사람은 대인처세의 사교술이 양호하여 인정과 덕이 있고 사업을 하면 이외로 도와주는 사람이 많아 재기(再起)에 성공한다. 처음부터 욕심부리지 말고 꾸준히 노력하면 순조롭게 성공한다.

7.목생화형(木生火形)
목성이 화성을 陽的으로 相生시키는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 선천하도(先天河圖)기준의 음양오행설(陰陽五行說)이 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[목생화 표준 얼굴형]
타원형과 비슷하나 상부이마 주위가 넓고 이마 앞쪽은 전방으로 좀 두둑하게 불거져 나온 편이다. 水生木形 과 비슷하나 그 보다 이마 양옆과 귀 언저리가 둥글고 살집도 불룩하게 발달했다. 턱도 아래로 빠진 듯하며 끝이 둥근 방형[圓方形:네모진 듯하면서 둥그스름하다]에 가깝다. 눈 아래 살집과 눈꺼풀이 발달하여 좀 매혹적인 느낌이 든다. 귀는 엷고 부드러우며 얼굴 전체 풍모가 좀 귀족적인 타입(Type)에 고상한 품위가 엿보인다. 전반적으로 기본오성중 화성형과 목성형의 중점적인 특징이 겹쳐진 인상이다. 안면찰색은 목성의 푸른 기운과 화성의 붉은 적색(赤色) 기운이 배합된 홍자색(紅紫색)계통을 바탕본색으로 하고 그것이 변화된 색 깔을 구별하여 감정한다. 얼굴기색은 영동적(靈動的)인 心相을 고려하여 物理化學生物적인 현상과 종합으로 감정한다.

(2)신체 및 골격∼이마가 훤하고 키가 중키이상이고 몸매도 균형이 잡혔다. 하체보다 상체가 좀 넓게 발달했다. 화려한 화장을 하는 편이고 사치스러운 고급 옷을 잘입고 몸에 장식이나 치장(accessory)을 잘 달고 다닌다. 사상이나 감정을 동작이나 언어로 잘 표현하고 마음이나 느낌의 제스처(gesture) 표정을 신체적 움직임으로 잘 묘사하거나 표현한다.

(3)기질 및 성품∼성질은 다혈질이고 조급한 편이나 부지런하고 대인관계에 다정다감하다. 일을 할 때는 정열적으로 추진하고 모든 사물에 다양한 취미와 관심이 있다. 여러 가지 재능이 있을 수가 있으나 한 두 가지 전공분야에 정통하기 어려우니 만용을 삼가고 자기가 하는 일에 깊이 몰두하여 목표가 도달할 때까지 일의전심(一意專心)하라.

감수성이 예민하고 신경과민의 기질이 다분하다. 후천적 교양과 수양이 되면 다정다감하고 온순 착실하며 친절하고 예의바른 좋은 성품이 된다.

[장점]:총명하고 생기발랄(生氣潑剌)하며 정력적 투지가 왕성하다. 오욕칠정(五慾七情)에 대한 감정의 표현력이 다양하며 처세술이 능란하며 사람의 마음을 잘 움직이고 조종하는 숨은 능력을 소유하고 있는 사람이 많다. 매사에 열정적으로 환경에 잘 적응하고 생활개척에 대한 진보적 정신이 활발하다.

[단점]:조급하게 서두르고 흥분을 잘한다. 잘 되면 기고만장(氣高萬丈)하여 큰소리치고 조금 못되면 의기소침(意氣銷沈)하여 용기를 잃는 등 감정이 극단에 치우치는 경우가 많다. 조삼모사(朝三暮四)로 잔꾀를 부리는 등 간사하고 아양을 떨며 눈치를 살핀다. 이기적이고 타산적으로 행동하며 불평불만을 조성하여 선동을 하는 일면이 있다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼두통 눈병 신경과민 심장병 간염 등에 유의하라. 과음 과식을 하지말고 혈압에도 주의하라. 육식보다 채식위주의 자연식을 하면 질병의 예방에 좋다.

(5)역사적 인물유형∼김시습(1435∼1493), 박연(1378∼14580, 최남선(1890∼1957), 안익태(1906∼1965)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼정신활동을 대상으로 하는 직업방면에 잠재적 소양이 있다. 자기의 잠재적 재능을 개발하여 주로 학문 교육 종교 철학 언론매체 광고분야의 개척에 전념하면 나중에 크게 성공한다. 정치 외교 방송 연예계 문학 대중문화 정보사업에도 두각을 나타낼 수 있다. 학문 지식을 바탕으로 교수 학자 변호사 기자 웅변 종교가로 진출해도 가망이 있다. 인기직업 봉사 서비스(Service) 배우 가수 흥행업 각종 경쟁적 방면에도 적합하고 하위직위에는 음악 미술의 각종 학원 강사계통 외판선전 및 접대 안내 미용 이발기능에도 유망하다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼유 소년기에는 부모의 덕으로 학업을 순조로이 닦고 재능도 일찍부터 개발되는 수가 많다. 청년 말기나 장년초기(30-34세)에는 성공이나 실패의 변화굴곡이 많다. 게 중에는 다재다능(多才多能)하여 무엇이든 하고 싶은 만능지향형이나 한가지 일에 끝까지 노력하는 집착력이 부족하니 속전속결하는 처세방향으로 방향을 잡아 집중적으로 시간과 노력과 물자를 투자하라.

인생초기에는 용두사미(龍頭蛇尾)가 되는 수가 많으니 처음부터 잘 나간다고 너무 좋아하지 말며 은인자중(隱忍自重)하는 신중성이 필요하다. 서두르지 말고 차근차근 추진하면 중년(40-49세)에 꽃피고 만년에 대성한다. 그러나 예외로 운이 막힐 수가 있으니 미리부터 고난의 시절을 대비하여 준비를 게을리 하지 말라.

(8)목생화형 종합해석∼나무와 불이 화합하니 목성화(木成火)로다. 나무로 불을 지르는 형국이니 발전과 화합을 상징한다. 운세를 타면 일하는 속도가 빠르고 사상과 감정이 풍부하고 재능이 있어 화려하게 추진하고 일을 벌리면 호화찬란하고 변통성이 특출하다. 신속하게 일을 처리하나 실수하고 까부는 성질이 있고 자기자랑을 하거나 날뛰기도 한다. 잘 된다고 자만하지 말고 주색(酒色)이나 유흥업에 빠지지 말고 탐욕을 삼가고 남과 언쟁하거나 싸움에 휩싸이지 말라. 총명하고 재주 있어 열심은 있으나 장기적 추진력이 약하므로 한가지 一意專心하는 인내심과 집념이 필요하다.

심신수양(心身修養: 仁義禮智信의 종합덕목)이 되지 않으면 경거망동하고 자화자찬(自畵自讚)하는 버릇이 있고 간교하고 사행(邪行)적인 방면으로 언행이 빗나가서 사술(邪術)에 빠지고 허언(虛言)에 능하여 때로는 친구나 은인(恩人)도 배신한다. 그러니 매사에 은인자중(隱忍自重)하여 심사숙고의 자아반성으로 수행미덕을 쌓아 올바른 길로 나아가는 正道로 처신해야 한다. 아무리 악한 사람이라도 진정으로 회개하면 새 사람이 되듯이 끊임없는 수양을 쌓고 실력을 갈고 닦으면 나중에 善人이 되어 대성할 수가 있다.

8.화생토형(火生土形)
화성이 토성을 陽的으로 相生시키는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 先天河圖기준의 陰陽五行說이 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[화생토 표준 얼굴형]
얼굴 윤곽이 아래쪽은 원형이고 위쪽은 부채꼴 모양의 형태의 둥글넓적하고 서글서글한 눈매에 웃는 인상이 후덕(厚德)하게 보인다. 눈썹은 넓고 짙으며 코는 굵직하거나 끝이 퉁퉁한 듯하다. 관골(觀骨; 뺨 부위)이 발달하여 얼굴 선이 굵고 뼈대나 근육이 불거져 나온 곳이 거의 없다. 법령(法令; 코 양 옆에서 입 위로 뻗어 내린 주름)과 인중(人中;코 밑 윗입술 사이 우묵하게 골이진 곳)이 발달했고 턱은 둥글고 펑퍼짐하다. 말하자면 토성인의 기본 얼굴에 화성인의 특징이 겹쳐진 얼굴이라 할 수 있다. 안면찰색을 나타내는 기색(氣色)은 화성의 붉은 기운과 토성의 황토(黃土)색이 상호 적당하게 배합된 주황(朱黃) 빛깔로 보면 된다. 단 그 本色이 변화되어 얼굴에 和色으로 나타나는 경우가 있으니 그때 그때마다 잘 살펴서 판단해야 한다.

(2)신체 및 골격∼신체가 뚱뚱한 듯하나 살이 많이 쪄 비대하지는 않다. 살집이 풍만하고 부드러우면서 안면찰색(顔面察色)은 검붉거나 불그스름한 기운이 감돈다. 키는 보통이거나 약간 작으며 평균이하가 많고 간혹 장대(長大)한 사람도 있다. 몸집에 비해 팔다리가 짧은 편이고 손발은 퉁퉁하고 크다.

(3)기질 및 성품∼성품이 원만하고 느긋한 마음의 소유자로 매사에 은인자중하며 차분하게 일을 하며 점진적으로 발전할 타입(Type)이다. 세상의 변화에 민감하게 내면적으로 대처하면서 자기 나름의 신조(信條)나 철학이 있고 보수적 성향이 강하다. 보수적 기질에 전통을 지키면서도 변화와 다양성을 추구한다. 화려한 것을 좋아하면서도 심지(心地)가 깊고 의지력이 강해 주체성을 잃지 않는다. 현실적으로 가능한 일을 짜임새 있게 추진한다.

[장점]:믿음성이 있으며 은근한 정감으로 다른 사람에게 호감을 주는 사교형이다. 인내와 성실로 자기의 할 일을 착실하게 추진한다. 조그만 일이라도 성실하게 추진하여 더욱 크게 발전시키고 확장하는 사업적인 아이디어(Idea)의 숨은 재능이 있다.

[단점]:火土가 조화되지 않으면 겉으로는 친절하나 내심(內心)으론 엉큼하고 간사하며 권모술수를 부리기도 한다. 실질적 능력이 없으면서 과대망상으로 현란(絢爛)하게 사치하거나 헤프게 낭비한다. 실속 알맹이는 없으면서 여러 가지 일을 크게 벌리나 성공시키는 것은 별로 없다. 남을 도와주는 척하나 속으로는 자기 욕심을 차린다. 자기 실력이상으로 떠벌리고 사람을 귀찮게 군다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼고혈압이나 당뇨병에 조심하고 식중독이나 두통 비만에도 유의하라. 술이나 육식 등 과음과식을 삼가고 혈압에 관계 있는 심장병 및 신장계통의 질병에도 미리미리 신경을 쓸것이며 체질상 화병(火病)이 일어나기 쉬우니 항상 감정을 자제하고 마음을 평온하게 다스리도록 하라. (5)역사적 인물유형∼최제우(1824-1864), 안향(1243-1306), 이승만(1875-1965)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼일을 천천히 추진하나 승산이 보이면 과감하게 돌진한다. 전반적으로 기본지식능력이 있으면 거의 모든 직업에 무난하게 성공할 가망이 많으나 특히 자본회전이 느린 장기적 투자 사업이 좋다. 그러나 모험적 투기사업은 삼가라.

주로 부동산 건축 토목 기계 공장 창고업 중소도매업이 유망하고 생산가공업도 괜찮다. 정신활동방면에는 종교 철학 예술 방면에 어느 정도의 성공가망이 있고 정치 외교 언론분야에도 두각을 나타내고 대인관계가 특출하면 고급직업에도 진출하면 점차적으로 성공의 길로 들어선다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼유 소년기에는 평범하게 나아가고 청년기부터 점차적으로 재능이나 잠재적 능력이 현실적으로 힘을 발휘한다. 자기중심적인 고집이 좀 있으나 의지가 강하여 실패에 도전하는 분발력(奮發力이 있어 큰 변동 없이 자기직업에 충실히 전진한다. 빠르면 장년기(30-39) 늦으면 중년말기(45-49세)에 크게 발전하고 성공한다. 장기적 결말[5-7년 사업기간]을 보는 사업에 착실히 전진하며 실패와 좌절이 있어도 별 영향 없이 재기한다.

시대의 흐름과 재능을 조화시킬 줄 아는 민감한 센스(Sense)를 발전시켜 부지런히 정진하면 자기분야에 무엇이든 목표달성의 빛을 본다. 향상 발전심과 애착심(愛着心)이 강해 애정문제나 가정생활에 다정다감한 성품으로 원만하고 화목하다. 직업이나 거주(居住)를 너무 자주 바꾸거나 이동하지 말라.

(8)화생토형 종합해석∼뜨거운 태양의 열기로써 땅의 기운을 무르익혀 만물을 성장시키고 열매맺게 하니 화성토(火成土)라. 土氣가 너무 많으면 게으르고 아둔하거나 우직(愚直)하고 인색하다. 속 인정은 있으나 겉으로 무뚝뚝하고 고집이 있으며 결단력도 희박하다. 火가 너무 강하면 계획과 IDEA나 언변은 좋으나 실천력이 뒤따르지 못해 행동보다 말이 앞선다. 火土가 혼잡하게 섞이면 재주와 능력은 좀 있으나 일관된 계획성과 종합적 판단력이 없어 시세(時勢)의 흐름에 둔감하여 생각은 있으나 착수를 하지 못해 성공의 기회를 놓치는 수가 많다. 성공을 하려거든 유망한 후원자나 경험자 현명한 사람의 충고를 받아들이는 폭넓은 사고력이 필요하다. 미리부터 생각하여 진로상담과 취미 능력 특기의 가능성을 연구 검토하여 실패를 미연에 방지하는 운명개척의 인생경영을 잘 해나가라.

9.토생금형(土生金形)
토성이 금성을 陽的으로 相生시키는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 先天河圖기준의 陰陽五行說이 理氣論의 바탕이 된다. 森羅萬象 大宇宙 天地自然의 오행이 순환회전하여 天人地 萬物이 형성되고, 萬物이 天地造化의 變轉有相으로, 그 형체가 肉眼에 드러나지만 이것 역시 인간의 마음에 心相(Mind Screen)으로 나타나, 無形의 심안(心眼:Mind's Eye)에 비쳐서 모든 것을 豫知하고 알 수 있다. 그 아는 방법은 과거를 돌아보고 현재를 살펴서 미래를 볼 수 있는 것이다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[토생금 표준 얼굴형]
대체로 얼굴윤곽이 복숭아 모양에 비유된 형상(形象)이다. 이마가 번듯하고 볼이 주름져 불거져 나왔거나 턱이 이중 턱으로 두툼하거나 살집과 근육이 발달된 편이다. 눈이 거북이 눈처럼 움푹 들어갔거나 얼굴에 비해 적은 편이고 눈꺼풀이나 눈두덩에 작은 주름이 종종 있다. 이마 양옆 관자놀이(귀와 눈 사이 太陽穴이 있는 부위)가 넓고 불룩하게 발달되었다. 코는 짧고 뭉텅한 경우가 많고 콧대에 힘이 있어 보이고 끝 부분인 준두(準頭)가 풍만하고 코밥(좌우 살집)도 굵직하며 양 볼은 불룩하고 입술은 두툼하다. 안면찰색은 황토색의 홍윤색(紅潤色)으로 누르스름한 바탕색에 금속기의 白色 흰빛이 감
도는 것 같으니 가을 벼이삭이 석양에 빛나는 황금 들판을 연상한다. 토성형과 금성형이 陽的인 철(凸)방향으로 혼합되어 살집과 근육이 몸 속에서 밖으로 융기(隆起)된 형상(形相)이다.

(2)신체 및 골격∼풍채가 걸출(傑出)하고 몸집이 뚱뚱한 편이고 팔다리는 둥글 뭉실하고 몸체에 비해 짧은 편이다. 중키 정도가 많고 어깨가 견고하고 가슴이 벌어지고 근육이 튼튼하게 발달한 사람이 많다.

(3)기질 및 성품∼정신적인 것보다 행동방면에 적극적이다. 지혜가 있는 사람은 사물을 깊이 생각하고 대인관계가 신중하다. 겉으로는 점잖은 듯하나 안으로는 칼을 품고 끝까지 물고 늘어지는 독한 마음의 소유자도 종종 있으니 상대방을 잘 살펴야 한다. 타산적이며 현실에 집착하는 물질만능의 인생관을 가진 경우가 많다.

[장점]:냉정 침착형으로 꿈과 이상이 높다. 성실성과 안정감을 기반으로 처세에 능수 능란한 권모술수를 가지고 있다. 활동무대도 넓으며 신용과 배짱을 가지고 책임감이 강하여 실패를 당해도 끈질기게 시련을 뚫고 나가는 집념이 강하다.

[단점]:남의 불행이나 애로사항에 동정심이 희박하고 자아중심의 고집이 세며 타인을 동정하거나 관용을 베푸는데 인색하다. 물질이 대한 탐욕이 강해 때로는 인정사정 볼 것 없이 자기 몫만 챙기는 경향이다. 자기에게 손해를 끼친 사람은 되 갚아 주거나 원수를 꼭 갚겠다는 복수심이 강하여 선악(善惡)에 대한 구별이 뚜렷하다. 후천적 교양보다는 선천적 본능에 좌우되는 좀 동물적 야만성이 있는 편인데 자기가 이런 형에 해당한다고 생각되면 후천적 수행이 필요하다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼혈압에 주의하고 간장질환 비만 당뇨병 담석증 관절염에 주의할 것. 과음 과식 음주 등에 주의하고 부상 골절 투쟁 싸움으로 인한 신체의 손상에도 미리 방지하라.

(5)역사적 인물유형∼조만식(1883-1948), 신익희(1894-1956),

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼가문과 혈통이 괜찮은 사람이 많으며 조상이나 부모일가의 유업으로 발전할 운세이다. 토목 건축 공업 광업 등의 대성할 소질이 많다. 교육을 많이 받은 사람은 지식층으로 국가 고위관리직 장성 경찰 군인 공무원 등에 종사한다. 모험투기 개척사업으론 천연자원 및 금속채굴 해외진출분야에도 유망하다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼어릴 때부터 점진적으로 발전 성장하여하는 조숙개운(早熟開運)의 가능성이 많으나 자만과 저돌적(猪突的) 모험으로 청년기에 실패와 좌절의 고초를 자주 겪다가 성공의 길로 들어선다. 장년기(30-39세)에도 인생의 굴곡이 있으나 대체로 만년(晩年:50-59세)에 노력에 상응하는 결실을 거둔다. 실패를 방지하는 방책으로 중용을 지키고 은인자중(隱忍自重)하고 조급하게 서두르지 말라. 분수에 맞지 않게 점잖을 빼거나 만용(蠻勇)을 부리며 권위주의로 위엄을 부린다.

가정생활에 자기 중심주의로 독선과 비민주적으로 행동하는 경향이 있으니 양보와 사랑의 미덕이 필요하다. 외곬으로 치닫는 편벽(偏僻)된 고집이 있어 대인관계가 원만하지 못하고 적이 많으나 자기나름의 믿음이나 신앙심이 강하다. 40-49세 중년기에 대성의 길로 접어드는 사람이 많다.

(8)토생금형 종합해석∼땅에서 금은보화를 캐는 형국(形局)의 토산금(土産金)이라. 선천적으로 감추어진 잠재력이 풍부하여 자기도 모르는 재능이 숨어 있으니 자신의 내부를 잘 살펴 보라. 몇 번이고 생각하여 확신이 서지 않으면 행동에 옮기지 않는 두더지 TYPE으로 모르는 척 웅크리고 있다가 이익이 생기면 재빠르게 움직이니 처신에 빈틈이 없고 물질적 세속적 현실적 성공에는 남보다 한발 앞선다. 지칠 줄 모르는 추진력과 끈질긴 집념으로 밀고가면 대성하나 진정한 성공인지 반성해 볼 필요가 있다. 단점으로 턱없는 배짱과 고집을 부려 대국적인 시야가 좁고 자기만 아는 이기주의가 되기 쉽다. 고상하고 수준 높은 정신적인 기품이 모자라고 물질적 세속적 성공에 너무 집착하여 폭넓은 인간미가 부족하다.

土金이 잘 조화되면 智仁勇을 구비하여 사회적 상위지위에 도달하고 국가의 간성(干城)이 되거나 큰 인재가 된다. 심신수양이 되지 않고 교양이 없으면 괴팍스럽고 기발(奇拔)하여 남모르는 야심을 품고 권모술수를 부려서 남에게 협잡(挾雜)하거나 무뢰배(無賴輩)나 사기한(詐欺漢)이 되기도 한다.

10.금생수형(金生水形)
금성이 수성을 陽的으로 相生시키는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 先天河圖기준의 陰陽五行說이 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[금생수 표준 얼굴형]
얼굴테두리 윤곽은 양 이마가 둥근 뿔처럼 불거지고 관골 중앙의 광대뼈도 좌우로 불거진 편이다. 이마상부가 발달하여 중앙부위가 불룩하게 불거져 나왔거나 양옆으로 솟아 오른 사람도 있다. 귀의 상부가 위로 솟았으나 아래 귓밥은 쭉 빠진 경우가 허다하다. 콧대가 쭉 뻗었고 코끝은 뾰족한 편이고 코 전체가 날씬하게 빠졌다. 얼굴 전체 모습에 상관없이 턱이 좁게 오므라들어 아래로 좁게 불거졌다. 안면찰색은 서방 금속의 흰빛바탕에 북방수의 검푸른 색깔이 번져있는 형국이니 밝은 청색이나 진한 초록빛에 아침햇살의 밝은 광윤색이 점점이 박혀 환한 빛깔이 비쳐 나오는 색상이다. 꼭 이러한 빛이 난다는 것보 다 피부살결이 희고 깨끗한 바탕에 건강한 혈색 빛이라 보면 된다.

(2)신체 및 골격∼살집이나 피부보다 뼈나 근육이 발달했다. 키가 작은 사람에서 큰 사람까지 여러 층에 걸쳐있고 몸 전체균형은 야윈 편이다. 여성은 가슴은 빈약하나 몸짓 표정 동작에서 아리따운 형이거나 날씬한 편으로 성적인 매력을 풍긴다.

(3)기질 및 성품∼시세의 흐름에 민감하게 대처하는 처세술이 뛰어나고 사물의 원인과 이치(理致) 결과 등을 잘 분석하고 종합하는 IDEA가 우수하다. 자기책임과 성실한 자세로 실무에 열중하는 TYPE이다. 칠전팔기(七顚八起)의 오뚝이 정신이 있고 잠재적 능력이 많아 잘 개발하면 발견 발명의 재능이 있고 창조적으로 개척하는 자질이 있어 나중에 대성할 운이다.

[장점]:용모단정하고 재치가 있다. 목소리가 뚜렷하고 동작이 민첩하며 활동력이 탁월하여 일하는 솜씨가 재빠르다. 현실에 입각한 실천 행동력이 왕성하고 독립개척심도 강하다. 사리가 분명하고 솔직담백한 성격에 지식과 학문 등 정신방면이 양호하다.

[단점]:사람이 너무 약삭빠르고 실리적이며 타산적이다. 현실적으로 경제적 금전적인 면에서 계산에 밝아 손해를 보지 않으려는 기질이 강하다. 자기 목적을 달성하기 위해 냉정하게 처신하고 인격이 조야(粗野)한 사람은 권모술수의 책략을 쓰고 간사하게 남을 이용하기도 한다. 사소한 일에 신경질을 부리고 조급하며 애정의 폭이 좁고 감정이 메마르고 성격이 전반적으로 까다롭다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼소화기 계통 위장병 신경성 노이로제 등에 유의 할 것. 허리 신경통 및 생식기 질병의 위험이 좀 있고 음주나 약물중독에 주의할 것이며 그 예방책으로 규칙적인 운동을 하거나 특수한 심신 연단법(煉鍛法)으로 체력을 관리해야 한다.

(5)역사적 인물유형∼김구(1876-1949), 이봉창(1900-1932), 조병옥(1894-1960)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼두뇌 및 행동의 종합능력을 바탕으로 변화와 창조를 추구하는 업종에 두각을 나타낸다. 기본자산을 토대로 IDEA를 활용한 정보유통분야에 전망이 좋고 생산설비를 기반으로 제작판매 봉사하는 일에 유망하다. 금속 화학 공작(工作) 연구 생산 기능공으로 진출하든지 상업이나 공업을 혼합한 직업에도 유리하다. 지식을 많이 활용하는 실무행정가 변호사 의사 약제사 및 과학기술분야의 자유독립연구직업에도 두각을 나타낸다. 전문지식 경험이 있으면 수산 해운업계로 진출하고 극장호텔 다방 유흥접객업소에도 해봄직하다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼소년기부터 재능이 뛰어나서 청 장년기에 거쳐서 두각을 나타내 각광을 받을 운세이나 중년기에 발전의 막을 내려 만년에 쓸쓸하게 고독할 경우가 있으니 미리부터 뜻밖의 실패와 좌절을 하지 않도록 평소에 대비하라. 부모친척들의 도움이 많으나 대인관계의 성패여하에 따라 적과 친구의 구별이 심하니 극단적인 인간관계를 삼가라. 인생의 굴곡과 변전무상(變轉無常)을 대처하는 비요(秘要)는 수양을 쌓아 성품을 원만하게 하고, 특히 아랫사람이나 자손들의 덕과 복이 희박할 운세이니, 평소에 은덕을 베풀고 자손들의 후세교육에 힘쓰고 인품의 함양과 음덕(陰德)의 베품에 적선(積善)의 공덕을 쌓아 악운(惡運)의 굴레를 미연에 방지하여 천라지망(天羅地網)을 벗어나라.

(8)금생수형 종합해석∼각종 광물질을 녹여 금속을 제련하여 온갖 기계와 물체와 그릇과 물건을 만들어내는 연금술사(鍊金術士)의 재주가 金生水에 감추어져 있도다. 모든 물질과 정신의 변화의 방법과 기술은 각양각색이라. 고체가 액체로 둔갑하니 금변수(金變水)로다. 金氣가 너무 많으면 자기본위의 아집(我執)과 집착(執着)에 쌓여서 인색하고 융통성이 없어 고집불통으로 어리석음의 化身이 된다. 水가 많으면 마음에 중심이 없어 분주히 돌아다니나 얻는 것이 적고 成事가 난망(難望)이라. 金水가 적당히 조화되면 청년시절부터 대성하여 출세가 빠르니 너무 조금하게 서두르지 말고 심사숙고하여 실패를 성공의 발판으로 삼아 더 큰 성공으로 이끄는 도약대(跳躍臺가 되리로다.

11.금극목형(金克木形)
금성이 목성을 陰的으로 相剋하는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 후천낙서(後天洛書)의 귀서황극도(龜書皇極圖)※를 기준으로 한 陰陽五行說의 영동수리철학(靈動數理哲學)이 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色) [금극목 표준 얼굴형]
금성인의 용모와 비슷하나 그보다 좀 부드럽고 유연한 윤곽선(輪郭線)이 두드러지고 머리 크기도 좀 적은 편이다. 광대뼈가 옆으로 불거져 나왔고 턱은 방형(方形:네모진 형국)이다. 눈은 작은 편으로 움푹 들어갔고 콧대가 가늘게 쭉 뻗었으나 끝 부위가 약간 뭉텅하다. 입술은 얇고 좁으며 구열선(口裂線)이 아래쪽으로 쳐졌다. 좀 완고하고 까다로운 인상에 무언가 골똘히 탐색하는 듯한 표정이며 냉정한 느낌이 든다. 안면 기색은 東方木의 푸른 바탕에 西方金의 흰빛이 은은하게 번져있는 察色이나 색깔의 변화는 상당히 고차원적인 감식안(鑑識眼)이 요구되므로 靈動的으로 해석해야하
니 너무 물리화학적인 현상에만 매달리지 말고 얼굴의 표정과 감정의 운기(運氣)변화를 고려하여 판정하라. 전체적으로 금성인과 목성인이 혼합된 유형이나 완전한 배합의 균형을 이루지 못하고 어느 한쪽으로 편향(偏向)되거나 굴절(屈折)된 형상이다.

(2)신체 및 골격∼키가 보통이상 큰 편이고 체격은 여윈 편이고 뼈대가 불거졌다. 근육과 살집이 적은 깡마른 형으로 몸체에 비해 손발(특히 손발가락)이 크고 팔다리도 길거나 짧아 신체의 전체 균형이 좀 어긋난 풍채이다.

(3)기질 및 성품∼경쟁 질투심이 많으나 업무추진력이 뛰어나고 신속 정확한 처리를 모토(Motto)로 한다. 자연관찰이나 물질의 조제 분석 제조분야에 재능이 있고 공작(工作)이나 사물의 제작과 변형에 특별한 기교(技巧)가 있고 직관력과 분석력이 우수하다. 총명하고 재주가 있으나 타인을 무시하는 교만심과 비타협적 배타성이 강하여 토라지고 우쭐거리는 성격이 좀 있다.

[장점]:배타적 권위나 독재제도 구습타파에 도전하는 혁명적 정신이나 진보적 개척정신이 강하다. 이론보다 실무적 행정력이 뛰어난다. 재빠른 판단력으로 속전속결의 단기적 사업에 성공하는 특별한 재능이 있다. 어려운 일이나 공익적 업무에 희생 봉사하는 헌신적 의협심과 정의감이 강하다.

[단점]:안하무인으로 교만하여 약자에 군림하고 강자에 아부하는 교활한 성질이 좀 있다. 약은 꾀를 자주 쓰고 보이지 않는 데서 상대방을 중상 모략하는 음험성(陰險性)이 있을 수 있다. 참다운 용기나 조심성이 부족한 외강내유(外剛內柔)형에 가까우니 은인자중하는 인내심과 멀리 크게 바라보는 거시적 인생안목이 필요하다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼허약체질 식욕부진 빈혈증에 유의할 것. 교통사고나 불의(不意)의 재난이나 위험이 갑자기 닥칠 운수가 많다. 타인과의 다툼이나 소송분쟁으로 인한 사고유발이나 신체의 장애가 일어날 가망이 있음. 기술직이나 현장 인부 노동직에서 손발이나 신체의 부상이나 사고를 미연에 대처하라.

(5)역사적 인물유형∼최시형(1829-1898), 전봉준(1858-1895)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼칼이나 도구 기계연장 등으로 자르고 맞추고 조립하는 직업에 유능하고 정신적으로는 판결이나 결정을 내리고 사물을 분석종합하고 매듭을 짓는 일에 능숙하다. 물질을 다루는 것에는 목재업 금속공예 수공업 건축 자재 장식업 문방구 도장업(圖章業) 조각 인쇄 양복 양장 재단사 디자이너(Designer)계통에 적합하다. 정신을 위주로 하는 직업에는 변호사 법관 계리사 의사 기자 등의 독립자유업이나 각종 정보 통신 컴퓨터 기계 기술직에도 유망하다. 금속기계분야론 철물 연장 도구 생산판매직에도 어느 정도 성공할 수 있다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼직업의 변동이나 취미의 다양성이 많고 사업의 진로개척에도 성공과 실패가 여러 번 점철(點綴)된다. 기지(機智)가 풍부하고 재능이 있어 30대부터 상당한 성공을 하는 수가 있지만 우선 눈앞의 작은 이익이나 성공에 집착하지 말고 미래를 대비하여 큰 안목을 가지라. 노년에 대비해서 재물을 저축하고 시대정신에 알맞은 아이템(Item)을 개발하는 진취적 탐구심이 필요하다. 자기 능력을 벗어나서 큰 일을 추진하려는 과욕이 있느니 경계하라. 단기적 사업(3-4년)에는 성공하기 쉬운 체질이니 너무 장기간에 걸쳐서 자본회전이 느린 직업은 좋지 않다.

(8)금극목형 종합해석∼금속이나 연장도구를 사용하여 생산하고 공작 조립하니 만능의 다재다예(多才多藝)로다. 물질과 정신을 혼합 운용하여 다듬고 깎으며 계산하고 구상(構想)하여 자르고 붙이고 떼며 만들어내니 금변목(金變木⇒창조적 金克木)이로다. 과단성이 있어 판단력이 빠르고 행동력이 신속하나 경솔하여 큰일을 사전에 그르치는 것을 경계할지니라. 후천적 수양이나 학문과 교양을 연찬(硏鑽)하여 대망을 심지(心地)에 깊어 품고 인품을 갈고 닦으면 나라의 동량과 인재가 되는 위인이 될 수 있다. 金氣가 너무 세면 성질이 난폭하여 인정이 없는 냉혈한(冷血漢)이 된다. 교만한 자존심이 강하여 대인 관계가 원만치 못하고 남과의 시비분쟁이 잦다. 金木이 적당히 조화되면 영민(英敏)하고 과단성이 있어 매사에 빈틈이 없고 큰 일을 차근차근 조리가 있게 처리한다. 금극목 성격은 장기적 사업보다 단기적 사업에 성공할 확률이 높다. 그러나 경험을 많이 쌓으면 장기적 사업에도 특출한 성공을 거둘 수 있다.

12.수극화형(水克火形)
수성이 화성을 陰的으로 相剋하는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 後天洛書기준의 陰陽五行說이 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[수극화 표준 얼굴형]
얼굴모양이 항아리 모양의 윤곽에 이마 중앙과 양옆이 볼록하게 불거진 형상으로 특히 양옆 관자놀이[귀와 눈 사이 太陽穴 부위]가 발달했다. 눈썹은 반달모양으로 단정하며 좁게 가지런히 뻗고 짙은 색깔이다. 눈동자가 총명한 듯 빛난다. 관골(옆 빰 부위)이 쭉 빠졌으나 여자는 중앙이 다소 볼록하다. 입은 적고 단아(端雅)하며 턱이 밑으로 쑥 불거져 나왔으나 끝은 둥근 편이다. 안면찰색은 푸른물의 기운과 붉은 불의 기운이 서로 엉켜 혼합된 형상이니 기색이 짙푸른 바탕에 불그스름한 靑紫色기운이 감돈다 하겠다. 물의 기운이 불의 기운을 이기는 형국에서 생겨난 빛깔이니 수력발전의 원리에서 전기를 일으키는 힘을 연상하여 상대방의 얼굴을 보고 기색을 살피면서 감정하면 지혜의 영감이 생겨서 더욱 정확한 판단을 할 수 있으리라.

(2)신체 및 골격∼키는 보통정도이고 신체 좌우 상하의 균형이 알맞게 발달하여 전체적으로 균형 잡힌 몸매다. 언어행실이 단정하고 절도(節度)있는 몸매에 처신도 유연하다. 손발이 적고 야윈 편이나 깨끗하고 탄탄한 살결이다.

(3)기질 및 성품∼성격은 명랑 쾌활하고 행동이 날렵하고 민첩하며 감각은 예민하고 감정이 풍부하다. 앞날을 내다보는 선견지명이 있으나 종합적 실천구사력이 부족하여 큰일을 하는 데는 애로점이 많다. 고집이 있고 어려운 일을 처리하고 시련을 극복하는 용기와 배짱이 강하나 끝까지 밀고 가는 인내력과 추진력이 부족하다. 독립주체성이 뚜렷하고 의협심이 있는 강직한 성품이나 감정에 치우쳐서 그르치는 수가 있으니 평소에 식견과 소양을 쌓아 지도자의 자질을 함양하는 것이 현명하다.

[장점]:두뇌의 회전속도가 빠르며 자기가 맡은 일은 빈틈없이 잘 처리한다. 상식과 일반적인 사무 처세지식이 풍부하며 위급한 일을 당할 때 해결책이나 수습방안을 잘 모색한다. 분쟁거리의 조정이나 협상에서 타결방안을 원만히 도출하는 해결사 능력이 있다. 물질적인 방면에는 발달됐으나 정신적인 가치에 대한 식견과 가치관이 짧아서 사회계층의 상위직 진출에는 애로가 있으니 대국적 견지에서 학문과 견문을 넓히는 것이 좋다.

[단점]:이타적 인간미가 부족하여 봉사 희생정신이 미흡하다. 쓸데없는 투쟁심이나 자질구레한 일에 시기 질투심이 강하여 억지 주장을 펴거나 개인적 이익을 추구한다. 조급하게 서두르거나 앞뒤를 가리지 않고 저돌적으로 돌진하는 맹목적 기질이 있다. 마음을 수양하는 정신통일이나 종교적 미덕을 쌓는 신앙심이나 믿음을 가지면 단점을 개선하여 장점으로 발전시켜 나중에는 큰 업적을 남길 수가 있다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼폐장 심장계통에 유의하고 피부 비뇨기과 생식기계통의 질병과 성병의 예방에 주의하라. 종종 신경증 정신불안 노이로제 불면증에 시달리는 수가 있다.

(5)역사적 인물유형∼대원군(1820-1898), 손병희(1861-1922), 김정식(소월;1902-1934)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼끊고 맺으며 판단하는 능력이 우수하며 권모술수를 발휘하는 처세술의 수완이 있다. 틀에 박힌 업무보다는 자기재능을 십분 발휘하는 취미와 특기개발에 몰두하면 나중에 자기방면에 성공을 거둘 수가 있다. 그러나 능력의 범위를 벗어나서 무모하게 돌진하거나 자기분야에 정확한 정보나 자료의 지식이 없이 일을 벌리면 실패하거나 용두사미가 되기 쉽다.

전문분야론 화공 약품상 의료업 제약업계 소방관 경찰관 군인 관리 경비업무 등이고 정신 인문과학분야는 정치 외교 비평가 언론인 기자 조사 판매원 등이다. 또한 공무원 회사원 기술직 운수업 주류(酒類) 음료계통 중개업 광고 선전업 기타 상업 등 지식을 바탕으로 물질을 다루는 자유업계통도 유망하다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼일생을 통해 초년 중년기(약 50세까지)는 별 굴곡 없이 계속적으로 발전하다 말년에 쇠퇴할 수 있으니 미리 대비하여 뜻하지 않는 실패를 방지하라. 물질적 사업이나 금전 재물을 모으는 데는 남다른 수완이 있으나 신체적 질병이나 타인과의 동업이나 속임수 사기 등으로 재물을 소비하니 친구나 가까운 사람과의 관계를 항상 살피고 건강이나 심신관리에 유념하라. 가정적으로 자유방임주의 기질이 있으나 화목한 편이다. 가끔 불화가 있으나 큰 문제는 없으나 종교나 사상문제로 이견(異見)이 발생하여 충돌하여 별거하기도 하며 심하면 이혼까지 간다. 중년(40-49)이후 노년(60-69)까지에도 성공실패의 기복(起伏)이 있으니 종교나 철학 등으로 마음을 다스리고 초지일관하면 난관을 극복할 수 있다.

(8)수극화형 종합해석∼타오르는 불의 염화(炎火)를 水氣의 물세례로 끄니 수소화(水消火)로다. 물과 불이 용호상쟁(龍虎相爭)으로 양극이 다투는 형국이니 이성과 감성의 갈등이 심하다. 선악간 양극단으로 분열하여 조화점이 없어 마음의 중심이 흔들린다. 심신수련과 인격함양으로 중용의 道를 살리도록 하라. 水가 너무 많으면 방탕하고 분별심이 없고 감정에 치우쳐서 사물의 본질을 꿰뚫지 못해 일을 할 때 결단력이 약하고 자기가 한 일을 감당할 수 없어 나중에 책임을 지지 못하고 패가망신하는 수가 있다. 절제력이 없어 풍류 유행 사치에 빠지거나 방탕하여 본능적 쾌락에 젖어 헤어나기 힘들다. 水火가 오성품(五性品) 안에서 조화되면 크고 작은 일에 두루 통달하는 만능인(萬能人)이되어 세파의 온갖 풍상을 겪어내는 처세에 능수 능란하여 많은 사람을 구제하고 덕을 베푼다. 水火가 불균형하면 자기 중심의 주체성이 없어 일을 벌리고도 매듭을 짓지 못하여 부화뇌동(附和雷同)하여 남의 뒤를 따라가서 독립하지 못하고 창의성이 없어 평생의 일을 성사시키지 못한다.

13.목극토형(木克土形)
목성이 토성을 陰的으로 相剋하는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 後天洛書기준의 陰陽五行說이 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色)[목극토 표준 얼굴형]
얼굴모양은 원뿔대형의 항아리 형상이니 둥근 원형의 토성형에 상하로 길쭉한 타원형의 목성형이 겹쳐진 相이다. 耳目口鼻의 線과 輪廓이 오목조목하고 아담하고 적은 편이다. 눈 옆 귀 언저리의 살집이 발달했으며 코가 오뚝하다. 입은 작고 단정하며 턱은 쪽 빠진 감이 있다. 피부가 매끄러우면서 단단하고 기색은 靑黃色에 가깝다. 안면찰색은 황토색의 누런 바탕에 푸른 기운의 녹색이 자욱하게 깔려 퍼진 형국이니 녹황(綠黃)색의 기운이 속 피부로부터 진하게 번져 나오는 기색이다. 木의 큰 기운이 땅의 地氣를 다 빨아 올려서 더욱 큰 땅과 大地가 필요하여 다른 곳으로 이동하거나 변통적 발전을 도모하는 기운을 타고난 사람을 상징하니 그런 사람의 顔色과 氣像은 더욱 짙푸른 초록빛이 황색의 누런 땅을 척박(瘠薄)하게 하는 기색이다.

(2)신체 및 골격∼체격은 좀 적은 편이고 뼈와 살이 적당하게 어울려 몸체의 상하균형이 알맞다. 좀 야윈 듯한 신체이나 비쩍 마른 형은 아니다. 처신이나 언행의 행동거지가 경쾌하고 재빠르나 좀 매섭거나 차가운 성미에 딱딱한 느낌이 난다.

(3)기질 및 성품∼표면적으론 성격이 조용하고 언행도 차분하나 내면적으로 생각이 깊고 주관이 강하다. 담담하고 조용한 듯하나 은근한 정열을 감추고 있어 목적달성을 위해 맹렬히 노력하고 일을 할 때는 깊이 파고들어 성취하고자하는 야망이 있다. 남자는 매너(Manner)가 세련되고 여자는 애교와 친절성이 좋은 편이다.

[장점]:은근히 사람을 끌어당기는 매력과 흡인력이 강하다. 자아의식이나 주체성이 확고하고 성격이 차분하여 세밀하게 맡은 일을 착실히 추진한다. 기술분야에 손재주가 있고 행정실무 분야에 추진력과 창의력이 뛰어나고 성실하며 부지런하나 자기 성미에 맞지 않으면 두 번 다시 사귀기 힘든 까다로운 일면이 있다.

[단점]:어느 정도 성공하면 자만을 부린다. 심하면 남의 일에 참견하여 꼬투리를 잡는 괴팍성이 있다. 평범하게 지내다가도 유혹이나 놀이에 빠지거나 남의 꾐에 넘어가 뜻밖에 낭패를 당하는 수가 있다. 융통성이 부족하거나 인색하여 작은 일에 꼼꼼하게 꼬치꼬치 따지거나 캐고 묻는 소심한 기질이 있다. 작은 일은 잘하나 큰일에는 처세술과 경륜이 부족하여 大事를 하기 힘든 면이 있다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼어릴 때는 병약한 경우가 많으나 청년기 이후부터 건강을 회복한다. 호흡기질환 소화불량 위장병에 약하다. 잘 발견되지 않는 속병(오장육부의 질병)에 유의하라. 신경증 노이로제 피부병에도 예방을 하며 적당한 운동과 채식위주의 식생활을 하면 거의 모든 신체 질병을 예방하는 체질개선의 효과가 있다.

(5)역사적 인물유형∼안창호(1878-1938), 김옥균(1851-1894)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼출입유통이 빈번한 유통업분야에 전망이 좋고 청부업 중개업 소자본 투자경영에 승산이 있다. 학식과 경험이 있으면 교사 연구직 기술공무원 경리사무직이 괜찮고 정신분야의 개척 발견 발명 정보통신 분야도 두각을 나타내나 좀 늦게 성공한다. 정원사 농업 원예계통 특용작물 유기농업 등 토지 산림을 기반으로 장기적 수익을 바라는 생산판매직에도 유망하다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼유 소년기에는 부모의 슬하와 조상의 유업아래 다복하게 자란다. 가정적 변화와 시세의 풍운에 의해 초년 학창시절에 고생이 있으나 친척이나 이웃이나 지인(知人)의 도움으로 시련을 극복하여 발전할 상이다. 청년기에 성공실패의 기복이 있고 어느 정도 기반과 터전을 잡아나간다. 중년기(40-49세)에 성공하는 수가 많으나 장래를 위해 튼튼한 기반을 잡지 않으면 말년에 고생하는 수가 있다. 장래의 불운을 위해 대비하지 않으면 말년에 고생할 相이다. 준비를 하면 고생이나 난관을 헤쳐나가는 것은 정한 이치라 하겠다. 시세(時勢)의 흐름이 본인에게 불리하게 전개되는 수가 있으니 유행을 많이 타는 직업에 너무 깊이 개입하지 말라. 대체로 정신과 물질을 종합적으로 다루는 직업에 종사하면 한평생 대과(大過)없이 心中의 소망을 달성하며 안락한 생활을 누리며 행복하게 마칠 수 있다. (8)목극토형 종합해석∼草木이 地氣를 흡수하니 땅이 마르고 부서지니(부석부석 해지니) 목감토(木減土)의 형국이라. 그러나 水生木을 만나 樹木이 울창해지면 水氣를 많이 머금고 흙이 차지니(찰기가 있으니) 땅의 양분이 탄탄해지니 오곡백과가 잘 자라고 홍수와 가뭄도 일어나지 않으니 열매가 풍성하게 자라 수확을 많이 하여 부자가 된다.

목기가 너무 많으면 교만하고 자만하여 분수에 넘치게 우쭐되어 성사가 되기도 전에 도로무사(徒勞無事)가 되니 자중하고 경계할지니라. 잔재주를 부리는 기교는 있으나 생각의 깊이와 높은 이상이 없어 일의 매듭을 지우지 못하고 중도패지(中途敗之)하는 일이 많아 평생의 대망을 달성하기가 어렵다. 목기가 부족하면 나약하고 허약하며 총명예지(聰明銳智)도 없어 항상 남의 뒤를 따라다니다 평생을 마치리라. 木土가 어울리지 못하면 무사안일에 빠지고 방탕하고 호색하며 기분이 나면 재물을 낭비하고 큰소리치고 허풍떨어 지키는 것이 없고 손에 있는 것도 남의 것이 될 것이며 심하면 패가망신하는 지경에 이른다. 마음에 중심과 줏대가 없어 큰 일을 벌려놓고 뒷감당하지 못해 뜻밖의 낭패를 보거나 지기불능이 된다. 미리 대처하고 준비하여 불운을 피하거나 물리치지 못하면 후회해도 소용이 없으리라.

목토가 조화되면 섬세하고 자상하며 아는 것이 많아 큰 학자가 될 수 있다. 다른 오행의 기운이 상부상조하면 재주와 예지(豫知)가 뛰어나서 앞날을 미리 점지하여 큰 인물로 성장하여 많은 사람에게 큰 덕을 끼치는 大人이 될 수도 있다.

14.화극금형(火克金形)
화성이 금성을 陰的으로 相剋하는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 後天洛書기준의 陰陽五行說이 바탕이 된다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色) [화극금 표준 얼굴형]
얼굴모양은 도깨비 가면(假面)같은 타오르는 얼굴형상에 머리 위로 살[肉] 뿔이 솟은 느낌이 난다. 이마 중앙 상부가 위로 솟아 외 뿔난 도깨비 형상에 양 옆이마가 불거지고 광대뼈가 둥글게 앞쪽으로 볼록 솟아난 형상이고 눈은 큰 편이다. 실지로는 그런 형상이 아닐지라도 그런 느낌의 기운을 느끼게 한다. DIAMOND형의 금형에 부채꼴의 화성형 얼굴이 겹쳐진 相으로 근육과 살집이 주름져 겹친 相이라 보면 된다. 안면찰색은 화성의 붉은 기운과 금성의 하얀 기운이 타오르는 촛불의 광윤(光輪)처럼 넘실거리는 백자색(白紫色)의 바탕에 남색기(藍色氣)가 감돈다. 기색은 불그스레한 사람이 많으나 살결이 탄탄하고 부드러운 사람도 있다. 정열적 표정으로 안면(顔面)에서 열기가 뿜어 나와 타는 듯한 인상이다.

(2)신체 및 골격∼뼈대가 불거지고 근육이 발달했고 여자도 남자처럼 단단한 체격이다. 몸이 후리후리하고 키가 큰 사람이 많은 편이다. 손발 및 팔 다리가 길고 허리도 쭉 빠졌으며 엉덩이 부분은 좁다.

(3)기질 및 성품∼자기의 목적을 추구하기 위하여 끈질기게 달라붙는 성질로 자신감과 배짱이 강하다. 생각한 바를 곧장 실천에 옮기는 열성파이며 상대방이 싫다고 해도 목표를 달성하려고 계속 물고 늘어지는 집요성(執拗性)이 있다. 변설과 대화 사교술이 좋고 때로는 자기자랑과 과대선전을 일삼고 책략이나 술수도 능하다.

[장점]:남을 앞지르는 기술이나 실력을 갖고 있어 능력위주의 대인처세를 잘 한다. 사교술이 능하고 융통성이 풍부해 폭 넓은 생활경험을 가지고 있어 임기응변의 실행력이 좋다. 생활 개척력이 강하여 실패과 역경을 웃으면서 헤쳐 가는 낙천주의(樂天主義) 기질이 다분하다.

[단점]:권세나 세력을 믿고 약자를 깔아뭉개고 자기의 이익을 취하는 비정한 면이 있다. 호기심이 많고 지나치게 남의 일에 간섭하며 추근대어 타인의 빈축(嚬蹙)을 산다. 목적을 위해 수단과 방법을 가리지 않고 탐욕에 어두워 남을 중상 모략하는 일이 있다. 물질이나 금전에 치우쳐 외모로 사람을 평가하고 명예심에 집착하여 대인관계에 적을 많이 만드니 앞날이 순탄치 않다. 원만한 해결을 위해서 중용의 미덕을 함양하고 정신적 가치에 치중하는 가치관을 중시하라,

(4)체질 및 건강 질병 관계∼이비인후과 계통의 감각기관과 관절염, 신경통, 손발이 붓거나 저리는 병에 유의하라. 팔 다리 등의 부상 골절 탈골에 예방하는 심심연단(心身煉丹)의 수행을 평소에 연마하라. 성질이 다급하니 희로애락의 감정에 극단적으로 흐르는 것을 경계하고 몸과 마음에 조화를 이루는 처세를 중시하라.

(5)역사적 인물유형∼김대건(1821-1846), 송진우(1890-1945)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼한번 마음먹은 것은 굽히지 않고 추진하는 끈질긴 집념이 강한 노력가이므로 창업이나 개척 발굴 개발사업에 유능하다. 홍보 외교관 무역업 세일즈맨(Salesman) 선전광고업 중개청부업 등 복잡한 대인관계를 구조화하여 통합하는 직업분야에 전망이 유력하다. 학벌이나 경험 실력이 있으면 관직이나 정치방면에도 전망이 있다.

불로써 쇠를 녹이는 형국이니 공장기술직 발전소 전기용접 선박제조업 금속가공업 가스취급분야 등 공업기술자로서의 진출이 좋다. 정신분야론 출판문화사업 인쇄 광고판매업 등 대중에 파고드는 직종이 유리하며 각종 사회문화 봉사단체에 활동하며 지식과 외교 처세 선전을 가미한 반관반민(半官半民)의 업무분야에 성공의 가망이 높다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼불철주야(不撤晝夜) 노력하는 집념형이므로 현재의 자기 위치에 만족하지 않고 항상 높은 곳으로 향상 발전하려는 의욕이 강하므로 타향으로 이사하여 자수성가하는 사람이 많다. 소년기에 별 성과가 없는 것 같으나 청년기에 점차 두각을 나타내어 장년기(40세 이후)에 상당한 발전을 이룩하고 중년기(50세 이후)에 대성할 운세이다.

현실과 이상을 실질적으로 조화 연결시켜 창의적인 생활을 개척하는 IDEA가 뛰어나고 생활력이 강인하여 악조건과 시련을 잘 견디어 내나 배타적 교만과 독선적인 면이 있다. 소규모 사업은 무엇이든 성공할 소질과 능력이 있으나 사업을 확장하거나 다음 단계로 도약할 때 한꺼번에 너무 욕심 내어 크게 벌리지 말라. 감정문제로 가정과 대인처세에 다툼과 분쟁이 있을 수 있으니 자중하고 인내하여 곤란한 경우를 피하여 나아가라.

(8)화극금형 종합해석∼금속광물이 용광로에 들어가서 형체가 녹아지니 단단한 것도 뜨거운 열기를 이기지 못하니 화용금(火鎔金)이라. 수백 번이라도 찍으면 안 넘어 가는 나무가 없다는 식으로 '하면 된다'.는 신조를 가진 사람이다.

火가 너무 강하면 질투 경쟁심이 많아 죽어도 남에게 지기 싫어하여 수단방법을 가리지 않고 야망 목적을 달성하려는 끈질긴 승부근성을 가지고 있다. 火가 부족하면 정열과 노력이 부족하여 추진력이 없고 무미건조하여 사람들에게 인기와 교제가 없어 발전할 운세가 오지 않는다. 火와 金이 잘 조화되면 처세와 생활전선에서 교제술이 좋아 활동력이 뛰어나서 대인관계에 공격방어를 잘하여 사업성이 있다. 심신수양을 도모하여 인격과 능력에 위엄과 지도력을 갖추면 큰 사업은 물론 국가의 동량지재(棟梁之材)로써 큰 인물이 될 수 있다.

15.토극수형(土克水形)
토성이 수성을 陰的으로 相剋하는 특징이 가장 많이 나타나는 인물형으로 後天洛書기준의 陰陽五行說이 바탕이 된다. 상극이라고 흉하거나 나쁘다고 생각할 필요가 없다. 先天調和세계에서는 상생으로 化하지만 後天相衝 인간세계에서는 경쟁의 원리가 지배하여 우열로써 승부가 결정되므로 상극을 통하여 새로운 질서가 창출되어 한 단계 높은 상승의 경지로 나아갈 수 있는 것이다.

(1)얼굴모양 및 안면찰색(顔面察色) [토극수 표준 얼굴형]
얼굴모양은 아래위가 불룩한 땅콩 껍질이나 조롱박(표주박)처 얼굴 위아래 양끝이 주머니처럼 생겨서 복판에는 훌쭉하거나 잘록하다. 혹은 위쪽 얼굴만 불룩하거나 또는 아래쪽 얼굴만 불룩 나왔거나 위아래가 불균형한 사람도 있다. 이마가 둥글고 넓적하며 앞쪽으로 불거져나왔다. 안면찰색은 검푸르거나 파란물[水]색바탕 위에 황토색이나 검붉은 흙[土]색이 뒤섞여 배합된 보라색의 기운이 풍겨져 온다. 기색이 번들번들하거나 유들유들하고 턱 주위 살집이 발달하여 이중 턱인 경우가 많다. 관골(觀骨)하부가 풍만하고 옆으로 펑퍼짐하고 눈은 적으면서도 안쪽으로 움푹 들어 갔으나 안광
(眼光)이 빛나고 코는 사자 코처럼 뭉텅하고 코밥(코끝 좌우 살집)도 넓다. 귀가 넓고 큰 편으로 주로 얼굴 뒤쪽으로 붙었고 남의 말을 잘 경청하고 이해한다.

(2)신체 및 골격∼키나 몸집이 큰 대인풍모에 살집이나 근육이 풍만하고 말은 느리면서 무게가 있고 전체적인 체취(體臭)가 장중하고 믿음직하다. 어깨가 견고하고 손발의 마디가 굵고 크다. 피부는 두터우나 부드러운 편이다. 좀 능글능글한 체취가 풍기나 체면이나 예의 있는 행동에 점잖으면서 서글서글한 유연성과 호탕한 풍모(風貌)를 느끼게 한다.

(3)기질 및 성품∼남모르는 원대한 계획과 포부를 가지고 실천을 도모하는 야망가의 TYPE이다. 수양되지 않으면 안하무인(眼下無人)으로 행동하며 때로는 시대를 움직이는 풍운아(風雲兒)이거나 위인 열사 등 큰 인물일 수도 있다. 적극적 진취성이 강하나 성공 실패의 도수(度數)가 많고 변화의 진폭(振 幅)도 커 운세의 부침(浮沈)이 심하다.

[장점]:겉으로는 별 능력이 없는 것 같으나 속으로는 실력이 있는 사람이 많다. 숨은 재질과 금전관리능력이 있고 빈틈없이 일을 잘 처리하는 실무형의 실리주의자의 성품과 기질이 있다. 생각이 깊고 사고력이 그윽하여 세태를 멀리 볼 수 있는 안목이 있다. 심사숙고하여 결정한 후 소신껏 태풍처럼 밀고 가는 개척정신과 진취성이 뛰어난다. 모험심이나 배짱이 세고 정의와 의리를 살려 남을 위해 사명감을 가지고 봉사희생하는 넓은 아량이 있다.

[단점]:자기 힘만 너무 믿고 거만하게 행동해서 뜻밖의 실수나 사고를 치는 수가 있다. 종횡무진(縱橫無盡)으로 재능을 발휘하나 능력의 범위를 넘어 중도에서 어그러지거나 용두사미로 끝나는 수가 종종 있다. 큰소리치고 자신을 너무 내세우는 배타성과 약한 사람의 처지를 무시하는 등 동정이나 자비 사랑이 부족하다. 물론 이와는 반대로 행동하는 사람도 있겠으나 이러한 장단점의 차이는 후천적 교양과 학식 수행의 정신력의 기품(氣稟)에 따라 다르고 얼마나 자신의 동물적 본성을 승화시켜 인간성의 고결함을 발휘하느냐에 따라 결정된다고 할 수 있다.

(4)체질 및 건강 질병 관계∼대식가인 경우가 많아 위장 소화관계 질병이 잦고 혈압 당뇨 비만증 치질의 염려가 있다. 한꺼번에 폭음 과식하는 경우가 많으므로 음식을 절제하고 음주예방에 유의 할 것.

(5)역사적 인물유형∼유길준(1856-1914), 윤봉길(1908-1932)

(6)직업선택과 진로개척의 방향∼자산이나 물건 상품을 유통하고 보관하고 금전이나 재물을 출납하는 직업에 유능하다. 상공업적 재능이나 전문지식을 갖추고 자본이 있으면 모험적 투기나 벤처(Venture) 창업에도 성공의 확률이 높다. 산림 토지 부동산 건설 건축분야나 관광 무역 흥행업 등에 성공할 수 있다. 물질과 정신을 종합적으로 활용하는 매매중개업 고문비서직 고급경영자 총장이나 교수 학문연구직 정치가나 관리 공무원 소방관 기자 논설 비평분야도 진출한다. 기타 변화나 다양성을 추구하는 유흥업 광고 선전 대행업도 괜찮고 창고업이나 건물관리대여 전당포 금융방면이나 은행계통도 유망하다.

(7)장래진로 및 운명의 변화∼소년기(Teen Age;13-19세)에 성장과 발달에 변화의 기복(起伏)이 들쭉날쭉 불규칙하다가 청년기(20-29세)에 어느 정도 안정되어 일정한 발전속도가 유지되나 그래도 속도와 발전의 진폭에 상당한 굴곡(屈曲)이 계속된다. 장년후기(35-39세)에 크게 발전하고 중년기(41-49세)에 실패가 좀 있으나 큰 지장(支障)이 없이 회복하여 운세가 상승한다. 만년(50-59세)에는 대체로 안정되고 사회를 위해 공익적 일을 하기도 한다. 지략과 술수에 능하기도 하고 자기 꾀에 빠져 낭패를 보기도 gs다. 시련과 궁지에 몰려도 끈질긴 집념과 처세술로 잘 헤쳐 나온다. 물질방면에 두각을 나타내나 정신적인 문제와 인간관계의 틈바구니에서 고민하기도 한다. 청년기에 일찍 출세한다고 자만하지 말고 먼 장래를 내다보아 장기적인 안목으로 인생을 설계하라. 성공과 실패가 자주 바뀌니 심사숙고하고 한꺼번에 많은 일을 벌리거나 무리하게 추진하지 말라.

(8)토극수형 종합해석∼땅은 물을 마시고 양분을 흡수해도 잠잠하여 말이 없다. 흐르는 강물도 제방과 댐(Dam)으로 막으면 멈추고 액체도 고체 그릇에 담으면 그 모양이 정해지니 土克水와 같은 이치인 토지수(土止水)로다. 土氣가 너무 많으면 고집과 독선을 부리고 아집(我執)에 쌓여서 우둔하고 어리석고 멍청하여 시세의 흐름을 몰라 스스로 사그라지리로다. 土氣가 부족하면 외롭고 고독하여 중심을 잡지 못해 안정이 없어 하는 일마다 이루지 못하고 중도에서 나아가지 못한다. 土와 水가 혼잡하게 섞이면 선악간에 남모르는 야망과 포부를 가지고 계략을 베풀어 큰 일을 도모한다. 악하게 기울어지면 경쟁자와 상대방을 남모르게 공격하고 모략을 꾸미고 상대방에게 당하면 몇 배로 보복한다. 土水가 생부공합(生扶共合)으로 조화되면 선천적인 투지와 용기로 발군(拔群)의 실력을 발휘하여 큰일을 성사시켜 명예와 부(富)를 함께 얻는다.

토극수형은 보통 성격의 양극단을 함께 가지고 있어 변화와 유통성이 많은 처세를 한다. 남모르는 배짱과 모험심을 갖고 있어 평소에는 잘 나타나지 않으나 극한상황이나 죽음과도 대결하는 용기백(勇氣魄)의 소유자이다. 교양과 인품으로 적선도야(積善陶冶)되지 않으면 외면적으로는 성공해도 내면적으로는 말로(末路)가 좋지 않으니 평소에 陰德을 쌓고 사랑과 봉사로 남모르게 자비를 베풀어라.

제五편: 인체기공 잠재능력과 심령투시술의 인물 감정법

제1장: 동양철학이란 무엇인가 ? What is Oriental philosophy ?

동양적 우주관에서 제일원리로써 처음에 하늘[天] 혹은 조물주(造物主)가 있어 천지조화의 원리로 만물을 창생(創生)시켰다 한다. 이기설(理氣說)에서는 최초의 원인이 태허(太虛)로써 공(空)이나 무(無)라하며 그 근본이치는 우주이법(宇宙理法) 즉 자연이라는 것이다. 노장사상이나 도교에서는 만물의 근본 존재 실상원리를 도(道)라 하며 불교에서는 모든 존재가 결국 無나 空으로 돌아가 범(梵:Brahma)이나 불(佛)이 만상의 진여자성(眞如自性)이며 진상본체(眞相本體)라 한다.

존재의 근본 원인이 밝혀지면 그 다음은 자연히 순서대로 밝혀진다. 동양에서는 고래(古來)로 인간의 길흉 생사 화복의 운세를 판단하는 데 천지자연의 법칙과 음양오행설을 바탕으로 철학이 발전되어 왔다. 이에 의하면 무극(無極)이 태극(太極)을 생(生)하여 음양을 낳고, 음양은 오행을 탄생시키고, 오행은 道에 법칙에 따라 만물을 생성시켜 온갖 창생물을 만들었으니 오행이 만물구성의 중요 인자(因子)가 되는 이치이다. 역시 인간도 예외일 수 없으니 인물의 감정을 오행에 근거하여 분류하고 판단하니 이것이 인상법의 내용과 형식이 되는 것이다. 어떤 사람이라도 오행[오성]의 다섯 가지 인물형에 포함되어 있다. 좀 판단하기 어려운 얼굴형태는 오행이 복합적으로 혼합되어 그 형이 여러 층으로 중복되어 있는 형상이나 그 이치대로 환원시키면 그 근본형이 도출(導出)되어 판단하기가 어렵지 않다.

※선천하도(先天河圖)의 용마도(龍馬圖): 河圖는 지금으로부터 약 5500여 년 전에 중국의 3황 5제 중의 첫 임금인 동방태호(東方太 ) 복희씨(伏羲氏:단기앞1195-1080년경, BC3528-3413년경)가 황하강에서 나온 八척되는 용마(龍馬)의 등에 새겨진 太極무늬의 형상으로부터 계시 받아 팔괘(八卦)의 형상을 만든 것인데, 우주창생(宇宙創生)의 5대 근본 원소인 木 火 土 金 水의 五行이 相生의 원리에 의해 木生火→火生土→土生金→金生水로 발전하면서 우주가 차례로 창조되어 간다는 만물의 변화과정을 설명하는 자연 자연상수(象數哲學)의 근본원리를 말한다.

태극도(太極圖)는 4차원 시간세계의 영원성을 나타내며 자연계에 존재하는 유동진리(流動眞理)를 상징한다. 만물의 변화하는 모습이 고왕금래(古往今來)의 우(宇)로 종적(縱的)으로 꿰뚫는 시간적인 순서를 나타내는 당위법(當爲法)의 진리를 형이상학적(形而上學的)으로 설명한다.

Check Out Your Chinese horoscope on 12 stars. As one of the oldest civilizations in the world, practitioners of astrology and astronomy were always present in the Chinese imperial court. In ancient China, astrology was used to predict the fate of a nation and a family or individual life. During the reign of the Tang dynasty (AD 618-907), a whole encyclopaedia was developed about the art of giving personal astrological readings. The Chinese astrological horoscope consists of the interpretation about two main force of Yin and Yang also five element of substance in the Universe and Nature.

당신의 중국식 12별자리 천궁도를 점검하세요. 세계에서 가장 오래된 문명중의 하나인 점성술과 천문학의 개업자들은 항상 중국의 황실궁중에 존재하였다. 고대 중국에서, 점성술은 국가나 가문 혹은 개인의 운명을 예언하여왔다. 당 왕조의 통치기간에, 전반적인 백과전서가 개인의 점성술 해독을 개발시켰다. 중국의 점성술 12천궁도는 우주와 자연에서 음양이란 두 개의 주요한 힘과 역시 5개의 물질원소에 관한 해석으로 구성되어 있다.

1.음과 양 : Eum and Yang

According to Chinese philosophy, two primal forces control the whole universe nature and human being. These are dual forces of Eum and Yang. The balance of the universe, the earth, the nature and even the fate of individuals also intelligence, emotion, health and moods are determined by the balance or imbalance movement of Eum and Yang. Moving power of Eum and Yang are considered as the basic two fundamental force of the Universal Energy. 중국의 철학에 의하면, 두 개의 주요한 힘이 전 우주 자연과 인간을 관장하고 있다. 이것은 음양이라는 이원적인 힘이다. 우주와 지구 자연의 조화와 개인의 운명조차도 또한 지성, 감정, 건강과 기분까지 음양의 운동의 균형과 불균형에 따라 결정된다. 음양의 움직이는 힘은 우주 에너지의 기본적인 두 개의 세력으로 간주되어져 왔다.

2.오행[오성] : 본질 에너지의 오대 원소 The five elements of Substance Energy

The five natural elements are based on the interpretation about human fate of the five planets' substance energy that were visible to ancient Chinese astronomers.

Mercury planet's character symbolize Water Element disposition of flowing and liquid.

Venus planet's character symbolize Metal Element disposition of iron and hardness.

Mars planet's character symbolize Fire Element disposition hot and heat.

Jupiter planet's character symbolize Wood Element disposition of and tree and green life.

Saturn planet's character symbolize Soil/Earth Element disposition of stability and immovable.

◈ 5개의 자연 원소는 고대 중국의 점성술에 나타나는 오행성의 물질에너지의 인간운명에 대한 해석에 기초한다.

⊙수성 행성의 성격은 흐름과 액체의 물의 요소 성질을 상징하고 있다.
⊙금성 행성의 성격은 철과 단단함의 금속 요소 성질을 상징하고 있다.
⊙화성 행성의 성격은 뜨거움과 열의 불의 요소 성질을 상징하고 있다.
⊙목성 행성의 성격은 나무와 초록생명의 목재 요소 성질을 상징하고 있다.
⊙토성 행성의 성격은 안정과 불변의 흙,땅/대지 요소 성질을 상징하고 있다.

3.인생의 동반자 : Life Companion

In oriental philosophy, Life Companion of a personal fate course does not mean to another person, but rather to an inner person model within an individual. The inner companion acts as a guide, guardian or devil's advocate as Evil spirit. Your companion in life is determined by your birth moment of the year, month, day and time. 동양철학에서, 개인적 운명진로의 인생동반자는 또 다른 사람을 의미하는 것이 아니라, 차라리 개인 속에 있는 내면적 한 인물 모형을 의미한다. 내면적인 동반자는 안내자, 수호자, 혹은 악령의 귀신적 대변자로 행동한다. 당신인생의 동반자는 당신이 태어난/출생 년, 월, 일, 시 에 따라 결정된다.

4.출생운명의 12지 동물 띠와 사주팔자(12 Animal sign of birth destiny and Sajupalja)

The signs of birth indication in Astrology are not based on the position of astronomical stars, but on a person's time of birth. Each animal is allocated its own set of years. There are 12 animals, namely: The cycle of animal straps repeats itself once every 12 years. Find out your own animal sign of your birth year. The Dominant important element of your birth year are influencing on your whole life span. Each year is ruled by a different element of the universal energy. The element that rules a person's year of birth is called the symbol mark of animal's special characters. To know a person's destiny[fate], we must check, examine and interpretate ones Sajupalja, The 4 Pillara and the 8 character for the year, month, day, time of one's birth.

점성술에 관한 출생징조의 표시는 천문학적인 별의 자리에 기초한 것은 아니고, 개인의 출생순간에 기초한다. 각각의 동물은 그 고유한 해의 배치구조에 따라 할당된다. 이것이 12동물이다. 말하자면: 동물 띠의 순환은 매 12년마다 그 자신 고유하게 되풀이된다. 당신이 출생한 해의 당신자신의 동물표시를 찾으시오. 당신이 출생한 해의 우세하고 중요한 요소가 당신 전 인생에 걸쳐서 영향을 미치고 있다. 각각의 해는 우주에너지의 여러 가지 다른 요소에 의해 통제되고 있다. 개인이 출생한 해를 관장하는 요소는 동물의 특별한 성격의 상징표시라 한다. 한 개인의 운명[숙명]을 알기 위해서 우리들은 어떤 사람의 출생에 관한 사주팔자를 점검하고, 조사하고 해석해야 한다.

제2장 :심상으로 본 인상판단과 인물감정법
1. 「∼형」에 속하는 인물
(1)사색추구형 (2)명상형 (3)철학형 (4)종교형 (5)창조형 (6)지성형(7)감성형 (8)예술형 (9)공상가형 (10)심사숙고형
(11)과학형 (12)이론형 (13)경제형 (14)정열가형 (15)금욕형 (16)섹스형(SEX-形) (18)귀족형 (19)서민형 (20)권력형
(21)개척가형 (22)실무행정형 (23)투쟁형 (24)솔선수범형 (25)사회봉사형 (26)자수성가형 (27)융통형 (28)오뚝이형
(29)천하태평형 (30)자화자찬형 (31)생기발랄형 (32)몰두형 (33)설교형 (34)설득권유형 (35)책임전가형 (36)무사안일형
(37)고집불통형 (38)억지형 (39)떠버리형 (40)자포자기형 (41)과대망상형 (42)근심 걱정 불안형 (43)새침데기형
(44)욕구불만형 (45)자기아집형 (46)히스테리·신경질형 (47)눈치형 (48)아첨간사형 (49)얌체형 (50)고자질형
(51)조삼모사형 (52)변덕형 (53).촉새날라리형 (54)교만형 (55)유아독존형 (56)고백형 (57)비밀형 (58)능구렁이형
(59)철면피형 (60)악질형 (61)파렴치형 (62)후안무치형(厚顔無恥形)

2. 「∼주의자」로 분류된 인물
(1)이상주의자 (2)현실주의자 (3)중용주의자 (4)정신주의자 (5)유물(물질)주의자 (6)황금(배금)주의자 (7)합리주의자
(8)적당주의자 (9)기회주의자 (10)권의주의자 (11)절충주의자 (12)낙천주의자 (13)염세주의자 (14)비관주의자
(15)이기주의자 (16)낭만주의자 (17)고전주의자 (18)보수(전통)주의자 (19)자연주의자 (20)진보주의자 (21)혁·혁신주의자

3. 「∼인간」으로 분류된 인물
(1)이성적 인간 (2)감각적 인간 (3)영웅적 인간 (4)소극적 인간 (5)적극적(능동적) 인간 (6)내향적 인간 (7)외향적 인간

4. 기타 유형의 인물
(1)야심가 (2)실리(타산)가 (3)고지식파 (4)기분파 (5)아류어용파(亞流御用派) (6)심술쟁이 (7)바보·멍청이·얼간이
(8)얌전이 (9)수다쟁이 (10)돌팔이(엉터리) (11)이중인격자 (12)숙맥 (13)다혈질 (14)우울질 (15)점액질 (16)깐돌이

제3장:인체기공에 의한 기색 운기론

1.찰색 운기법
각 사람의 얼굴이나 몸체에서 풍기는 기색의 진동파장과 천지운기와 교감하는 광윤상태가 피부에 현현(顯現)하는 미묘한 기운을 살펴서 그 사람의 운기의 길흉화복을 판단하는 법

①빛의 삼원색 ②색의 삼원색 ③오색법 ④칠색법 ⑤천지운기 영동파장법

2.삼원 오색 운기판단법

3.오운 육기 우주원기 판단법

제4장:심령투시술에 의한 인상판단의 심상투시 인물감정법

面相 五運六氣五官 對應 人體 五臟六腑器官과 四肢百體 靈動鑑定 觀相 心靈透視 部位圖
구성운 인체기공 심령투시 관상원리도
관상 수상 성명 사주학의 종합감정으로 인간운명의 예상 인생진로를 미리 예단(豫斷:예지적 지혜로써 앞날을 판단)하여 개인의 운명을 개운시키는 인상법과 인물감정학의 운명철학으로 심상을 판단하여 인물의 심령을 투시(직관)를 하는 인체영동수리학을 말한다. 심령투시술에 의한 인상판단법은 양의 形象으로 외형적 표현인 얼굴의 투시면상도(透視面相圖)를 참조하여 음의 운명인 내면적 本質象을 통관투시하여 감정한다.

1.인상법에 의한 인물감정학의 학문적 계통

동방단리학(東方丹理學)과 선도단법(仙道丹法)의 심상감정법(心相鑑定法)의한 심령철학적 방법과 인물판단의 심령투시술의 영동수리철학을 바탕으로 개인이 가지고 있는 인상(人相:얼굴 물형과 체형과 정신적 육체적 영적능력의 잠재적 가능성)을 검토하여 그 사람의 운명을 미리 예지하고 장래의 생사길흉에 대해 현명하게 대처하여 성공적으로 인생을 인도하기 위한 인물감정 운명개조학(運命改造學)이다.

2.인물감정의 심상판단 영상판독(靈像判讀) 심령투시술(心靈透視術)의 방법

현대적 학문의 대종(大宗)인 인체기공 생명공학을 동방단리학에 비추어 과학적 사고방법으로 해석한 심령철학인 인체영동수리철학을 바탕으로 한 사람의 운명(인생추적선)을 관상학과 수상학 그리고 성명학과 사주학을 단전중핵의 생명본원에서 영적으로 종합 통일 감정하여 십중팔구의 예언타당도를 증험한다.

얼굴형을 보고 인상을 감정할 때 기본 인물형을 숙지(熟知)하여, 그 사람의 얼굴모양이나 신체 골격이나 기색을 심령투시(心靈透視:Mind Reading)하고 오관(五官)의 형태 및 피부 색깔을 잘 살피고, 기질과 성품까지 꿰뚫어 관찰하고 심상(心相)까지 보아야 정확도를 높일 수 있다. 이 때는 정신무술의 경지가 필요한데 화랑단법(花郞丹法)을 연단수행(煉丹修行)하면 어느 정도까지 득도(得道)할 수 있다. 얼굴의 기색(氣色)을 살피고 찰색법(察色法)을 동원하여 보이지 않는 마음의 心相까지 포착하여 그 상징이미지(象徵:Image)를 영적(靈的)으로 파악한 후 어떤 사람이 어떠한 인물형에 속하는지 정확하게 판단하여야 한다. 함부로 성급하게 말하지 말고 재삼(再三) 심사숙고한 후 진실한 마음의 진인지성(眞人之性)으로 성실하게 감정해야 한다.

감정의 비법은 보이는 유형(有形)의 相에서 보이지 않는 무형(無形)의 실상(實相)을 읽고(관찰하고) 또 반대로 무형의 相 심상(心相: Mind Symbol, Mind Screen)에서 유형의 허실(虛實)을 심령투시(心靈透視:Clairvoyance)의 혜안(慧眼: Mind's Eye, Wise Eye)으로 판단하면 거의 틀림없이 적중할 수 있다.

현대는 고도의 정보 통신 기계문명이 발달하고 황금만능주의와 물질에 대한 탐욕이 팽배하여 인간본성에 대한 인격적 가치와 정신문화의 전통적 가치관이 흔들리고 경시(輕視)되는 시대이다. 현 시대의 특성인 급속한 사회변혁과 무분별한 서양문물의 유입으로 옛날부터 내려오던 동양적(특히 한국적) 미풍양속이나 관습 및 도덕 윤리 또는 전통적 사상이나 인생관 등이 현대의 시대풍조나 사회생활 양식에 맞지 않게끔 되었다. 말하자면 구시대와 신시대의 모든 문화체계가 복잡다기(複雜多岐)하게 충돌하고 혼효(混淆)하는 혼란과 단절과 배역(背逆)의 시대이다.

이와 같은 복잡한 세기말(世紀末)과 세기 초의 변혁과 다양성의 시대에도 우리 인생은 삶을 영위해야 하고 내일의 계획과 미래의 희망과 포부를 향해 달려야 하는 것이 인간의 운명이고 갈 길이다. 자신의 진로와 갈 길 운명이 이러한 사회적 현실과 상호 밀접하게 연관되어 있으므로 우리는 매일 매일의 생활을 의미심장하게 음미(吟味)하고 대처하지 않으면 생존경쟁에서 낙오하거나 실패하기 때문에 더욱 자신을 살펴보고 철학적으로 인생을 설계하고 나아가야 한다.

필자는 이러한 시대적 여건의 변화를 합리적으로 이해하고 인생의 진로에서 자신의 인생좌표를 확실히 설정하여 참되고 진실하며 보람있는 가치관을 확립하고자 노력한 결과로, 옛 선현들의 문헌을 토대로 현대의 제 사상과 학문 종교 철학 교육 심리 등을 종합적으로 통합하고 정신 및 물질세계와의 상호 유기적인 연관성을 분석종합하고 창조적으로 인생문제 해결의 돌파구를 마련하고자 하는 취지와 목적으로 '대인처세와 인물판단 및 직업의 진로선택과 능력개발을 위한' 전인적 평생교육의 지침서로 본 저서를 펴내게 되었다.

본 저서는 '단전호흡법의 심신수도와 선도화랑단법(仙道花郞丹法)의 정신무술'을 바탕으로 한 심령투시철학에 입각하여 각 개인의 직업선택에 실용적 도움을 주는 인상법과 장래의 성공적 인생을 목표로 한 진로지도와 능력개발을 위한 인재양성의 인물학에 관한 안내지도서로써 누구나 일상생활에서 활용할 수가 있다. 내용적으로 심령학적 사고방법과 오랜 수도생활의 체험에서 우러나온 예지적 지혜로서 자타가 인정하는 적중률에 의한 경험적 통계로 사실 검증된 자료를 학문적으로 정리하여 저술하였다. 동양철학의 전통적 우수성과 현대적 제(諸) 학문의 과학적 탐구방법을 동원하여 논리적으로 해설하는 종합적 체계를 밟아 모든 사람의 인생행로에서 바른 길의 가능성을 모색하는 지도 조언의 충실한 안내서로써 인물감정의 심상투시에 중점을 두고 있다. 또한 자신의 장단점을 발견하고 장점은 보강 발전시키고 단점은 수정 보완하는 처방과 대책을 수립하여 누구든지 자기의 소망을 달성하는 인생 생활의 탁월한 지침서 구실을 할 수 있다.

※인생운명 진로변화의 연령구분 시기판정

①유아기(幼兒期): 생후 약 1년간 젖먹이 시절 이후 학령(學齡)이전까지의 시기

②유년기(幼年期): 유아기와 소년기의 중간 시기로 유아기 후반 2년과 초등학교 1-2학년의 시기

③아동기(兒童期): 초등학교 시절의 만 6세에서 12세까지

④소년기(少年期): 아동기를 벗어난 미성년기로 20세 미만으로 중 고등학교 시절에 해당한다.

⑤청년기(靑年期): 청춘기에 해당하는 20-29세로 청년전기는 20-24세, 청년후기는 25-29세

⑥장년기(壯年期): 혈기왕성한 한창 활동하며 일할 나이로 30-39세

⑦중년기(中年期): 인생의 노력과 성장이 무르익는 중간의 시기로 40-49세

⑧만년기(晩年期): 인생의 활동성과가 열매맺는 수확기에 해당하는 50-59세

⑨노년기(老年期): 인생의 늘그막에 매듭에 해당하는 정리기의 60-69세

⑩말년기(末年期): 인생의 총 마무리를 결산하고 生滅을 기다리는 최후 정리기 70-79세

3.운명철학의 4대 감정분야의 구조대응비(構造對應比)

관상 수상 성명 사주의 심신통일 영동감정(靈動鑑定)의 상호관계

①관상법∼내공위주의 오장육부를 중심으로 한 氣神精 三丹을 종합 감정한다. 이때 보이지 않는 無形의 心相觀法을 이용해서 얼굴에 나타난 五行을 보고 보이지 않는 오장육부를 逆으로 소급 추리해야한다. 즉 상대성의 원리를 적용하여 심상감정 투시술의 인체 생명기공학을 응용하여 판단한다.

②수상법∼외공위주의 사지백체를 중심으로 피부 살갗의 색깔등을 五運六氣의 天地運氣를 참조하고 최종적으로 손의 모양과 손금을 관찰하여 수상학의 법칙에 따라 정확하게 판단한다.

③성명학∼후천도(後天圖: 洛書) 중심의 인체영동수리학(人體靈動數理學)을 적용하고 출생 후 터득한 학문 지식 감정 등 정신적 요소를 총괄하여 성명수리학의 원리와 경험에 비추어 판단 예언한다.

④사주학∼선천도(先天圖: 河圖) 중심의 인체생명기공학(人體生命氣孔學)을 적용하고 조상 부모등 본인이 태어나기 전 선천 심령적 요소를 바탕으로 소급추리하고 보이지 않는 선천의 무형이 현재 나타난 후천의 유형으로 사물의 변화원리와 인과관계를 추리하여 최대한의 적중률을 높이는 예언 판단한다.

4.운명감정 4대 분야의 상호도표 관계

운명감정에 필요한 동양철학과 태극 음양오행설의 사고방법의 기본이 되는 생각원리
◐관상 수상 성명 사주의 심신통일 영동감정(靈動鑑定)의 상호관계◑

4대분야

心身靈肉

陰陽

有無形相

주요 감정대상의 적용 판단방법

학문적 바탕의 탐구 연구 적용원리

관상법
(약30%)

肉體

陽動

有相物形

얼굴物形을 중심으로 정신력도 관찰하고 심신상태의 내공 외공력을 종합하여 외형으로 나타난 有相을 감정한다.

직관적 경험적 학문 탐구법 적용하여 외형적 물형을 보고 내면적 정신력을 감정한다. 동방단리학적 창의적 사고방법을 활용함.

사주법
(약30%)

天地心靈五運六氣

陰靜

無相靈像

생년월일의 사주팔자로 四柱推命學과 음양오행설로 감정한다.

연역적(演繹的) 사고방법으로 시공을 초월하는 직관적 투시 추리력을 사용

수상법
(약20%)

身體

陽動

有相手形

手形이나 手掌線의 손금모양과 피부색깔 등을 기초로 풍채나 四肢百體를 참조하여 손의 의미를 함축적으로 해석한다.

귀납적(歸納的)사고의 추리통계와경험적 바탕을 삼단론법으로 해석하여 나타난 형상을 보고 그 무형의 암시적 의미를 포착함

성명학
(약20%)

精神

陰靜

無形心相

성명을 음성적 음파卦象과 인체 영동수리학적 판단으로 종합해석한다.

음양오행설이나 납음법(納音法)으로 동양철학의 원리와 해석법을 활용한다.

①무릇 보이는 것은 유형유상이요 보이지 않는 것은 무형무상이다. 보이는 것과 보이지 않는 것은 서로 상대적인 존재이므로 유형유상을 통해서 무형무상을 느끼고 무형무상을 心法으로 觀해서 장차 되어질 형상을 卦象으로 나타내서 무슨 일이 일어날지를 예언 투시한다.

②대저 사물을 이루고 성취함에 양이 먼저 움직이고 음이 나중에 따라간다. 그러나 음은 양의 뿌리며 그 근원이 되는 것이다. 즉 음이 양을 움직이는 소이연(所以然)이 되는 것이다.

③음양은 태극에서 나오고 태극은 무극이 그 本源인 데 무극은 虛靈通體 萬有淨化 一元丹氣로 우주생성의 근원이다. 사람들은 우주생성근원을 '神이다' '부처라' 혹은 '하나님이다' '조물주다' '창조주다' 천주님 상제님 등으로 부르나 다 같은 대상을 다르게 이름 붙여 부르는 것에 불과하다. 가장 일반적인 이름은 天이나 '하늘이라' 부른다. 아무튼 최초의 우주생성근원은 부르는 명칭에 합당하게 큰 힘과 능력을 가진 ENERGY를 가리키는 것이다.

④태극의 생성원천이 되는 것이 無極이라 하는 데 무극은 무한한 것의 極限을 말하는 데 더 없이 큰 無를 상징하는 것은 수학에서 말하는 ZERO나 零[0] 혹은 영어의 NOTHING을 나타내는 것이 아니고 有의 상대적인 개념인 허무(虛無: 虛靈窮盡의 無限의 極致)를 지칭한다. 이러한 무는 텅(휑)비어 공허한 것 같으나 일체의 萬有萬象을 다 포함하고 있어 만큼 너무나 커서 인간의 생각이 미치지 못할 만큼 위대하고 무한하기 때문에 無라고 이름지어 부르는 것이다.

⑤무극이 상징하는 무는 우주대생명력의 거대한 ENERGY가 휘감고 소용들이 치는 중심핵으로서 眞空이라 할 수 있다.

5.인체기공력의 잠재능력개발과 심령투시 미래돌파

(1)인상법(人相法)과 인물감정학(人物鑑定學)의 학문적 통일성의 해석판단

♣인체영동수리철학--인물감정 심상판단 심령투시술--운명철학 영통비서♣

제5장:창조적 인생개척과 운명개조론

인생의 운명은 태어날 때부터 완전히 결정된 것이 아니고 한 생명체가 타고난 선천적 후천적 요소의 잠재적 가능성으로 미리 장래에 일어날 가상현실의 SCENARIO로 예시된 것에 불과하다. 그러나 그 SCENARIO는 현실적인 한 개인의 심신상태와 유전인자의 생리적 가정적 사회적 환경과 상관없이 무작위적으로 전개되는 것이 아니라 어느 수준의 생체심리 정신적 인과성의 법칙에 따라 필연적으로 전개되는 요소가 범위가 정해져 있는 것이다. 누구나 출생과 함께 선천적으로 결정된 요소를 바탕으로 형편대로 살아가면서 가능한 범위의 활동무대에서 창조적으로 개척하고, 더욱 나은 방향으로 진보시킨다는 각오와 결심을 가지고, 후천적인 요소를 개발하여 새로운 인생의 설계도를 건설하고 삶의 내용[인생살이]을 스스로 개조해나간다. 창조적 인생개척의 참다운 의미는 자기인생목표달성의 의지를 가지고 자기가 심중에 바라는 이상적인 경지에 도달하고자하는 노력과 시운의 기회에 따라 길흉화복이 주어지면서 한 사람의 운명이 개조되고 결정되는 것이다. 이때 자아 주체적인 의지와 결심을 가지고 노력하면서 인생을 개척하는 사람은 운명을 스스로 창의적으로 개조하는 사람이요, 반대로 자신감이나 신념과 용기가 없이 세파의 흐름을 헤쳐가지 못하고 좌절하거나 실패에서 재기하지 못하고 낙오하거나 악운의 숙명적 한계를 초월하지 못하는 사람은 운명의 굴레에서 벗어나지 못하는 운명론자가 되는 것이다.

◎Have you ever gone to a fortune teller ?

◎What time of the year do fortune teller seem to be busiest ?

◎Did your mother go to a fortune teller before you took the entrance exam to college to ask about it ?

◎If your mother asked you to go to the fortune teller with her to ask about your marriage, would you go ?

◎Did you have your name made by a professional name maker ?

◎Besides palm reading, what are some of the ways that you have your fortune told ?

◎If you went to a fortune teller right now, what would you want to know about or ask about ?以上 영문 :Written by Paul D, Abbot [부산교육청 영어교사 3차 심화연수 외국인 영어강사(96,10,17∼11.6)]

◎ 지능지수(IQ)와 직업적성의 판정 분류도
☞본 자료 출처: 교육학 서적중 Terman의 지능 분류표 참고로 통계치로 산출함

지능구분

지능지수

100 중에서

직업적성 및 능력

교육수준 경험

지능지수에 상응되는 직업의 종류

천재수재영재

最上지능

150
140이상

139에서∼

130까지

3명정도

창조적Idea도출,
고급전문직,연구원 통솔지휘능력발휘, 각종기관 최상위경영관리자,국공영
기업체 회장 사장

유학
연구원
개발단지
대학원
대학을
우수졸업

고도의 최고 경영관리직, 천체물리학, 원자력, 생명유전공학, 연구직 발견 발명가, 과학자, 정보통신 첨단기업, 해양탐구 자원탐사, 전기 전자 통신 기계 정밀공학, 교수, 고급관리, 금융경제가 기술전문직, 법률가 정치가 학자 박사 석사 교수 기자 판검사 변호사 장성 예술가 문학가

上지능

129에서∼

120까지

10명정도

입법 사법 행정가
대기업경영,公私職
중견간부,중소기업
토목건축 생산건설업 국토자원관리

일반대학
전문대학
우수졸업
회사연구
개척기지

교수 학자 교육가 전문직 정치외교가, 의사 약사 판사 검사 변호사 작가 문필가 실업가, 장성, 예술가, 종교철학가, 목사 승려, 사회사업계몽가, 문학, 언론매체, 최고위 경영관리직, Venture 기업 창업가, 광산업 공무원, 공장장 기획 참모 금융 통계 은행 외교관, 해운 무역

보통이상

119에서∼

110까지

18명정도

대중소기업고급기술(자격면허증),공무원
국가공공단체 행정
사무 기사 산업기지

전문대학
초급대학
공장연수
견학훈련

교사 회계경리 기술자 공사직상위관리경영 간호사 인기연예직 가수 배우 아나운서 리포터 기자 속기사 사회사업 관광무역업 지배인 장교 군인 경찰관 기획 홍보 선전 판매직 중간관리 사무행정 출판서점 연쇄점 대리점

보통수준

109에서∼

90까지

38명정도

중소기업 관리운영
公私職 회사직원각종사업 현장감독
농장경영 도매상 중개업 중소점포 상업정신육체노동결합

고등학교
졸업 및
동등학력
산업체
사회경험
중학교

일반관리 사무행정 직업군인 경찰 경비직 전기전자기계정밀기능공 생산가공업 금속세공업 수리정비기술직 용접공 컴퓨터 통신업 양복 양장 시계 전자제품수리 인쇄목공 요리사 이발사 미용사 식품가공업 목축 농업 특용작물재배 영업판매 백화점 유흥관광안내 도장(圖章)인쇄업 도장(塗裝)페인트 그림 화가 문방구 각종상업 중소매상

보통이하

89에서∼

80까지

18명정도

저급기술 숙련공
식당 소매상 배달
육체노동

중학교
졸업 및
동등학력

선전판매 연쇄점 식료품 잡화상 식당 도기제재(陶器製材)업 방직공 미장공 간판 공예 포장공 경비 정원사 현장감독 노무직 인부 가정부 배달부

下지능

79에서
∼70까지

10명정도

단순노동 운반 배달농업 원예 축산

초등학교
졸업

농업 원예 과일 채소 화초 단순노동 잡역부 파출부 청소 닦기 다듬기 쌓기 자르기 만들기

最下지능
바보

69이하

3명정도

반복작업(보호자의
감독이 필요)

초등졸업
중퇴무학

간단한 일거리 기초동작 반복운동 습관적 언행훈련 후 일거리 배정하여 관리 감독한다.

※같은 직종이라도 위로 갈수록 더 복잡하고 정교한 부문의 일을 취급하는 작업기술이나 업무능력이 필요하다. IQ(Intelligence Quotient)에도 上·下限 선에 변동이 있고 四차원적 영적에너지(Spirit Energy)인 우주기(宇宙氣:Cosmic Ether)는 지능지수의 한계를 초월하는 인간 두뇌 外的인 요소이므로 인간의 능력은 무한하다고 할 수 있다.

16th : 인상법과 인물감정학에서 ▶ b14로 이동

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